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0059 Die Buddhistische Spätantike in Mittelasien : vol.2
Postancient Buddhist Culture in Central Asia : vol.2
Die Buddhistische Spätantike in Mittelasien : vol.2 / Page 59 (Color Image)

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doi: 10.20676/00000040
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DER TEXT AUF DER VORDERSEITE. I : Titel; in Zierbuchstaben: unleserlich

2: Erste (untere) Kolumne 1. von der Miniatur.

I.//////////////// aaydd i . 'imisan 2.///////////////// ['i]stabisn ud 3.llllll ///////llllll i Qlandvo rosn 4.//////I////////////m 'imisan 5.11//IllllllltlIllIlll q/rbgiiayad

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B. /////////////////////igan-xsang

3: Zweite (obere) Kolumne 1. von der Miniatur.

I. hr vispan z/ ////// l l l l l l l l l l l l l ll l 2..... 1m11////II/II////II////

  1. äsäncorcig"sii' . a////////////////

  2. tiräg sng frn . mukak (m*käk?) / I / 1 / / 1 /

5.cacgîz.őzädgü.nos11111111111

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7. Xumar . Zor . %umar . frn ar11 / / / I l l l 11

B. arslan sängün . südü (suidu?) sng[ün11 / / / / 1 / / / I

4: Erste (untere) Kolumne r. v. d. Miniatur. schwarz 9. / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /sadii ziwand

5: Schmale blaue Fläche mit Zierschrift:   nzwdan

6: Zweite (obere) Kolumne r. von der Miniatur.

schwarz II. ////////////////k/gan pdkar'i whmn rot I2. ////////////////an'i waXs yoidhr'i

  • i3. ///////////////waharigan pd sr'it „ 14•////////////////6in.yurüngq[umar] 15.1111111111111111q[u]t1111111111111 Linke Kolonne, unten.

rot I.//11/111I11/ltllll/ll ll1/küsä[n61

  • 2011/ll11111/lllllllllllllllllltü[zün]

  • 3.111/l1Ill1/1/llllll1/11ng[o akanq

TAFEL 8 b. ABB. a, DIE MINIATUR DER RUCKSEITE. Diese Miniatur ist das einzige der hier wiedergegebenen Bilder, dessen Erklärung wir, wenigstens vermutungsweise, geben zu können glauben. Wieder wird eine kirchliche Feier dargestellt, wahrscheinlich die alljährlich im Frühjahr wiederkehrende Erinnerungsfeier an den Märtyrertod des Mani im Jahre 273 n. Chr.2 Dieses 'Fest wurde von den abendländischen Manichäern :

„bema ((3ri a d. i. suggestus, tribunal, cathedra) genannt, weil es zum Andenken an den göttlichen Lehrer gefeiert wurde: daß „er noch immer als der die Gemeinde regierende, an der Spize des Ganzen stehende Lehrer, dessen Stelle kein Anderer ein-„nehmen durfte, gedacht werde, sollte der prächtig geschmökte, mit kostbaren Tüchern verhüllte, aber leer stehende Lehr-

stuhl (das tribunal, wie Augustin den Ausdruck berna erklärt) symbolisch versinnlichen. Die fünf Stufen, die zu dem Lehrstuhl „hinaufführten, hält Neander für ein Symbol der fünf reinen Elemente. Man sieht aber nicht, welche Bedeutung die fünf

~

1 Die vorkommenden Titel und Namen sind in kursiver Schrift ge-

druckt.

  • 2 Für die Feststellung dieses .Datums vergl. A. v. Le Coq, Mani-

chaica l, Anh. Abh. d. Kgl.Pr. Ak. d. W. rgr 1, Berlin 1g12, S.12 und Anm. 16, S. 39•

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