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0086 吐魯番考古記 : vol.1
Archaeological Report in Turfan : vol.1
吐魯番考古記 : vol.1 / Page 86 (Color Image)

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doi: 10.20676/00000298
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吐 魯 番 考 古 記 五{^

其冠服輿一一一中所執皆相同故也。 至於左女像是否篇庸, 石室中未有題識, 但一一]室所刻皆戴五梁冠' 試查武氏硐石室所刻女
人像, 例如石室畫像中僵、 匱ˋ 及妻, 均戴五梁冠, 由其題識‵ 可以證明其篇女像。 由靈光殿賦以狀儀、 汝'閘連
舉、 一— 所糟男像、 戴方冠者篇狀曦' 則與伏羲相對之女像, 亦可證朗其矯女媧。 因此‵ 武氏洞所繪伏羲‵ 女媧形像, 興靈光
殿所述者' 基本相同, 可能駕同一傳說之描寓。 〈「以匿賦, 及賦低恫畫, 證明此一]』】人竿蛇兩尾相六久之晝像‵ 篤傳說中
麾‵ 庸' 亦可以確知矣。

但此畫興儔畫相較, 在服冠上, 或不 一 致。 此晝頭部殘缺, 而服飾方面如作緣頜‵ 短秞、 細腰均輿匱硐所晝不同。
此或蛔叉時代及地域之影響, 在膾晝作風上‵ 稍有不同也。 但其構圖意匠' 則輿懦〈胴相同。

次靚明麾手中所執‵ 及四周日月星辰之象。 此晝男像手揚起' 手中執 ] 曲尺形物, 輿儔石刻大致相同。 A「據堊
陌櫺所述, 解此一]一角形之曲尺篇矩, 所以晝方圓也。 引匿說一五._ 『曲尺矩也、 所謂圓出於方, 方出於矩也。 』 (堊
佑襬卷十五‵ )根據題詞『 畫卦詰蠅、 以理海內』之証扣, 是傅靚八卦始於塵, 而手中所執曲尺、 即其畫卦之矩。 易通卦驗
一太.. 『 燧人之皇沒、 虛犧氏生, 本筒芒廿亡, 開矩聽八‵ 蒼靈惟精。 』 ( 澗灠匕十八引、 )緯書起於兩膜之際' 所述蒼甲蜘、 即
是題詞之蒼精。 皆指狀.厂羲。 開矩聽八、 即以矩晝八卦也。 伏羲手中所執魠篤矩' 庸手中所執篇何唵‵鯊無確證, 金石索石索
四、 題誧稱.. 『鹽氏手執矩, 庸氏手執規』 , 亦有可能。

灰說明四周日月星辰之象。 此晝上膾] 日, 日中有烏‵ 一一一足, 微殘、 橫置。 下燴] 月, 月中左燴一 蛤蟆(古耦蟾蜍 ) ˋ 右
燴一 冤' 持捧搗臼狀, 中間膾 ] 樹, 均橫置) 四周燴有大小不 一 之圓點、 或矯星宿。 伴盂日中有一]]足烏‵ 月中有冤蟾蜍, 篇古
時之 一 傳覬。 此傅說起源於圜。 一五.. 『夜光何德‵ 死則又育?-厥利唯何、 而顧冤在腹』 ?_又]}^.' 『懈焉彈日‵
烏焉解漪』?.膜(—】逸註一五'. 『雌闡一一′一口僥寺】 日並uH, 草木儀皿枯, 僥命悱仰射十日‵ 中其九日‵ 日中九烏皆死.,墬其貂翼。 故
留其一 日也』。 楚辭天問.. 是膘遊觀姚儿先】一[嗣廟所畫]m作。 則日月傳說, 在皒國時即已流傅, 且篇綸晝題材。 至膜時違「
更矯廣汎】 嗣墓中石刻, 渺吊刻傳說中日月形象。 如匿仙第一]]石、 左上有烏作飛狀, 右有白冤持杵搗藥狀a 懦第八石日

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