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0090 Storia della Spedizione Scientifica Italiana nel Himàlaia, Caracorùm e Turchestàn Cinese(1913-1914) : vol.1
ヒマラヤ、カラコルム、中国領トルキスタンへのイタリア科学派遣団の歴史(1913-1914) : vol.1
Storia della Spedizione Scientifica Italiana nel Himàlaia, Caracorùm e Turchestàn Cinese(1913-1914) : vol.1 / 90 ページ(カラー画像)

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doi: 10.20676/00000174
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64   CAPITOLO QUARTO

Le origini dell' islamismo del Bàltistan sono oscure. Non c' è dubbio che il paese era un tempo buddista, o meglio lamaista, come lo era il Cashmir e come lo è tuttora il Làdak. Sembra che la conversione dei Balti sia avvenuta nel secolo XIII, o al principio del XIV, contemporaneamente con quella del Cashmir e dei distretti occidentali di Hunza, Ghilghit, ecc.; ma non è chiaro come essi abbiano addottato la credenza scita, anzichè quella sunnita, cui appartengono i popoli islamici confinanti, cashmiri e turchestani (').

Una cerimonia di tutt' altro genere di quella del Muharram, è la festa detta del Basant Panchmi. Basant vuol dir giallo, dal colore del sesamo, che è il primo fiore a sbocciare nei piani dell' India settentrionale, e la festa è intesa a celebrare l' inizio di primavera. Cade fra il gennaio e il febbraio, che nel Bàltistan è il bel mezzo dell' inverno. Non corrisponde perciò, nè per l' origine, nè per la ricorrenza, ad alcuna tradizione balti ; ma è una festa nazionale in tutti i territori del maharagia, siano essi al piano o tra i monti, ed è occasione di grande importanza per l' erario pubblico, se non pel popolo, perchè in questo giorno tutti gli ufficiali, dello Stato fanno dono al sovrano di una certa percentuale del loro stipendio (nazar). Nel Giammu il durbar (pubblica funzione) è tenuto dal maharagia in persona ; nelle provincie presiede 1' ufficiale di grado più elevato. A Scardu la funzione si svolse nella sala maggiore degli uffici del wazir-i-wazarat il 31 gennaio. Il pavimento era coperto di tappeti. Da un lato era il divano o trono, di cuscini coperti con una seta gialla, ed un piccolo tappeto ricamato, dinanzi al quale erano accoccolati tutti i funzionari presenti a Scardu ed i cittadini più importanti, oltre a qualche Ladaco di passaggio. Un sacerdote bramino depose due piccole coppe d' argento, dove bruciava dell' incenso, dinanzi al trono, e fece una breve preghiera sottovoce. Poi, uno dopo l' altro, tutti i funzionari, dal wazir e dal tesildar in giù, andarono a deporre dinanzi al divano una piccola somma di rupie d' argento, mentre uno scrivano registrava man mano le offerte. Di fuori, nel cortile, v' era la banda musicale al completo, ed i soldati di guarnigione, che avevano recato con sè i due piccoli cannoni ad avancarica per far le salve d' onore. Nessuna dimostrazione di pubblico giubilo accompagna questa cerimonia ufficiale. La sera fummo convitati ad un pranzo di gala dal wazir -i-wazarat. Un' alfra festa consimile si tiene nell' ottobre.

In tutto il dicembre ed il gennaio il Dainelli rimase poco con noi, compiendo escursioni esplorative fin nelle più remote valli del Bàltistan ed ai grandi ghiacciai che vi discendono, come narrerà egli stesso nel capitolo seguente.

Gli altri furono interamente assorbiti dai lavori della stazione di Scardu.

Tuttavia potemmo fare qualche breve gita nei luoghi più interessanti dei dintorni. A Mezzogiorno di Scardu, scende dall' orlo dell' altipiano Deosèi un lungo contrafforte che divide la valle del Burgi La dalla valle Satpor. Alla sua estremità esso termina

(1) Vedi le varie ipotesi intorno alla conversione del Bàltistan, fondate piuttosto su tradizioni locali,

che su dati storici, nel VIGNE (1. c., Vol. II, pag. 250-251) ; DREW (1. c., pag. 359) ; BIDDULPH (1. c., pag. 108 e segg.); NEVE (1. c., pag. 81-82).