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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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0242 Storia della Spedizione Scientifica Italiana nel Himàlaia, Caracorùm e Turchestàn Cinese(1913-1914) : vol.1
ヒマラヤ、カラコルム、中国領トルキスタンへのイタリア科学派遣団の歴史(1913-1914) : vol.1
Storia della Spedizione Scientifica Italiana nel Himàlaia, Caracorùm e Turchestàn Cinese(1913-1914) : vol.1 / 242 ページ(カラー画像)

キャプション

[Photo] ラダック地方の皇太子 皇太子に仕える僧院長ラスパ及び僧院長の付き人たちPrincipe Reale del Làdak, il Cusciok Raspa addetto al Principe e Monaci di scorta del Cusciok.

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doi: 10.20676/00000174
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CAPITOLO SETTIMO

sioni che ne derivano. Nel centro della ruota sono tre animali che simboleggiano i tre peggiori peccati capitali : il maiale, l' accidia ; la colomba, la lussuria ; e il ser-

pente, l' ira (1).

Nell' altro cusciok si incarna il celebre lama della setta rossa Stag Tsang Raspa (2) venuto nel Làdak durante il regno di Sengge, e fondatore del grande

Principe Reale del Làdak, il Cusciok Raspa addetto al Principe e Monaci di scorta del Cusciok.

monastero di Himis. Cusciok Raspa non ha l' aspetto venerabile del suo collega Bakula, anzi sembra messo lì a impersonare la regola indulgente e la disciplina

  1. V' è tutta una letteratura intorno al simbolo della ruota nel buddismo, e varie teorie per spiegarne la derivazione e interpretarne il significato. Vedi di L. A. WADDELL, Buddha's Secret nel Jour. Roy. Asiatic. Soc., aprile 1894 ; e il già citato Lhasa and its Mysteries a pag. 222 ; e Buddhism of Tibet, a pag. 102. Il SIMPSON, nell' opera citata sui cilindri delle preci e sulla ruota come simbolo religioso, fa cenno della ruota della vita solamente nelle appendici (a pag. 270-271) ripetendo 1' interpretazione del Waddell. Una migliore descrizione è data nella recentissima Introduction to Mahayana Buddhism di W. M. Mc. GOVERN, Londra, 1922, pag. 153 e segg.

  2. II FRANCKE (History ecc., pag. 97) lo chiama Stag Tsang Ras chen. Ma il presente cusciok di Himis è chiamato da tutti e chiama stesso Stag Tsang Raspa. Fra il 1038 ed il 1122 visse invero