IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.3 | |
| Scientific Mission to High Asia 1890-1895 : vol.3 |
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Citation Information
'TRADITIONS INDIGÈNES. •:. 3
róns du m'aie. sont áujóiird'hui absolument arides:" Les. innées de sécheresse; on vient. prier Sur la tombe disant pour.obtenir, de l'eau et,. si l'on a soin de faire bouillir la grande:chaudière des repas sacrés, on est sûr que le précieux liquide arrive. en.abondance deux ou tróis .jours après. Nous avons cru reconnaître, dans la légendé .de ,Dja`fär.l'adaptation d'une ancienne légende bouddhique (IP partie, p. 240).:;' d'ail..
leurs il'n'y a rien à en faire au. point de vue historique. . . :
Les traditions relatives aux :premiéres tentatives pour introduire l'islamisme dans le Turkestan: oriental par •la colonisation .et. la guerre offrent un peu plus d'intérêt. On•attribue ces tentatives .aux.Imâms eux-mêmes descendants directs de `Ali; mais l'on en ,donne une liste qui diffère sur plusieurs points de' la liste authentique. Voici la généalógie des Imâms selon la tradition de Khotan :
`Ali
Haçan Hanîfah
Hoccyn Mohammed Ghezzâlî
Zeyn et `Abidïn .
Mohammed Båkir
Dia:far Sédik
Mouça Kâzim
`Ali Mouça Riza
Mohammed Taki
Mohammed Nakî .
Mohammed Haçan `Askérî .
Kåcim
Ahmed-Zeyn. el`Abidîn-Aftah-`Ali Akbar-`,Ali Anvar-`Alî Asbhar-IbrâhîmP-Ismaël
i .
Nur ed-din, Kayâm ed-dîn, Zeher ed-clin, Mou `eyn. ed-dîn
La-branche collatérale -de Hanîfah et de Mohammed Ghezzâlî est; si je. ne mé trompe, de pure imagination. A Mohammed Imâm -el-Mahdi; dernier::des Imâms qui mourut en 880, on,substitue un certain Kâcim• auquel- on donne une postérité plus ou moins fantaisiste qui permet de poursuivre régulièrement l'histoire des origines .de l'islamisme dans le pays de. Khotan jusqu'à la. conquête. historique ét authentique de • la
cón.trée par Rader•Kban, neveu: d'tleli'Khan,:âla .fin du;xe siècle.;• II.•
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