IIIF Color HighRes
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| Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.3 | |
| Scientific Mission to High Asia 1890-1895 : vol.3 |
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Citation Information
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LÉGENDES DE SATOK ET DF, YOUCOUF. 43
Kader Khân, Issen Boghra Khân et Hoceyn Boghra Khân furent souverains pendant douze (?) années et l'auteur du teskéreh, qui n'avait appris ni la tolérance ni l'économie politique, glorifie cette époque en disant qu'alors l'islamisme était si puissant que si un homme sortait sans turban on lui enfonçait un clou dans la tête et que la prospérité était telle que le tchayrek de farine coűtait un seul poul, soit à peu près quatre sous l'hectolitre.
Au cours du teskéreh une seule date est mentionnée, celle de l'établissement du culte d'Arslan Khân au mois de Moharrem 489 (janvier '1096) peu après la mort de ce champion de l'Islâm.
LÉGENDE DE MAHMOUD KÉREM KABOULI
(xu° SILCLE )
Le premier du mois de Moharrem étaient rassemblés dans le Khârezm, autour d'Ulf At î le KhâkAn ou Kara Khâkân, descendant de Chir Yezdân 1, Arslân Khân, Isl Atà et six cent mille musulmans du Yémen, de Baghdiid, d'Afrique, de Perse et d'Hindoustan, tous disciples d'Ulf Atâ. Après avoir, le 10 du mois célébré le deuil des Imâms Ilaçan et Hoceyn, Ulf Atâ quitta le Khârezm avec 6,000 hommes pour faire le pèlerinage de la Mecque. A Médine il reçut du prophète l'ordre d'aller convertir h l'Islam Koumoul, Tourfàn et Karachahrz. A la Mecque il rencontra Soultan `Ali Arslan Khân, cousin de Boghra Khân, accompagné de 4,000 hommes. Il retourna au Khârezm en compagnie de ce prince et bientôt se mit en devoir d'exécuter l'ordre qu'il avait reçu du prophète. Arrivé dans le Turkestan oriental, Ulf Atâ s'empara de Koumoul, puis de Chethbân. Le prince des infidèles Ablak
Le lion de Dieu, c'est-å-dire `Ali.
On voit qu'il ne s'agit plus ici que de convertir la partie orientale du Turkestan chinois, ce qui suppose la conversion antérieure et définitive de la partie occidentale. Cependant Aksou, Kâchgar et Khotan sont encore sous la domination de conquérants infidèles. Il est probable que la majorité de la population était restée fidèle à la religion musulmane, tandis que dans la partie orientale l'islamisme n'avait pas encore pénétré, ou ne s'était que très peu répandu. Un fait inexpliqué dans ce teskéreh c'est que l'armée musulmane, venant du Khârezm commence ses opérations par la prise de Koumoul pour marcher ensuite sur Tourfân, puis sur Aksou.
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