National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

17G   DOCUMENTS DE L'ÉPOQUE DES TSIN

N° 834. — LA. vi. ii. 0138.

Partie inférieure d'une fiche ; 81 mm. de long ; 1 i mm. de large.

834*

x4031/44 31/41-F-L å ±.

    '

~

N° 835. — LA. vi. ii. o181.   835*

Fiche complète, mais brisée en deux morceaux ; 239 mm. de long ; 15 mm. de large.

I I3 /1011,7 teou, 6 cheng,6 ho,30000

D'après le Lu li tche du Ts'ien Han chou, les mesures de capacité sont rangées suivant l'ordre croissant de

la manière suivante : 10 yo   valent i ho å ; io ho valent I cheng J- ; 10 cheng valent i teon •' ; 10 teon
valent I hou p. Sur notre fiche, il est regrettable qu'on ne puisse pas bien discerner les quatre caractères qui font la fin de la phrase.

It

~

836

N° 836. — LA. vi. ii. 0171. Fragment ; 8o mm. de long.

    de blé 5 hou, 8 teou donnés à    

N° 837. — LA. vi. ii.

Fragment ; 39 mm. de long.

837 1.

N

..... 5 hou donnés à   

    5 hou, 6 teou, 6 cheng et 7 ho ; boeuf de terre.

Les deux mots -}: 4. pourraient indiquer une date, à savoir celle où on fait la cérémonie de sortir dans la campagne des figurines de boeuf en terre. Mais cette date peut être soit celle du commencement du printemps, soit celle du douzième mois de l'année, c'est-à-dire de la fin de l'hiver ; quoique rapprochées l'une de l'autre, ces deux dates ne coïncident pas, car le Heou Han chou consacre aux cérémonies qui leur correspondent respective-

ment deux paragraphes distincts. ` Le jour du début du printemps    4, lisons-nous dans ce livre (chap. xiv,
p. 1 r°—v°), cinq quarts d'heure avant que la clepsydre de nuit soit terminée, tous les fonctionnaires de la capitale se revêtent d'habits verts ; dans les commanderies et dans les royaumes, dans les sous-préfectures et dans les districts, les fonctionnaires de tous grades, en descendant jusqu'à celui des ling che qui ont un teou d'appointements

, portent des bonnets verts ; on dresse des drapeaux verts ; on expose un boeuf en terre et

un laboureur en terre en dehors de la porte, afin de les montrer à la foule du peuple a--J   r9

J    Cette cérémonie est l'origine de celle qui existe aujourd'hui encore et qui s'appelle la

cérémonie du boeuf du printemps 41, 2t... Cependant, à la date du douzième mois, le Heou Han chou (chap. xv,

p. 5 r°) ajoute : ` En ce mois, on dresse six boeufs de terre    j- fi en dehors de la capitale du royaume
et des chefs-lieux des commanderies et des sous-préfectures, en les mettant à la place /diction -1 , afin de reconduire l'hiver.' Nous avons affaire ici à une cérémonie toute différente ; en effet, au début du printemps, le boeuf symbolise les énergies du principe yang qu'il faut encourager et exciter, et c'est pourquoi, dans la Chine moderne, on flagelle le boeuf du printemps ; à la fin de l'hiver, au contraire, le boeuf paraît n'être que le représentant du

caractère cyclique tek' cou   auquel il correspond dans le cycle des douze animaux ; comme, d'autre part, le
caractère tclz`eou A est celui qui indique le douzième mois, les boeufs en terre sont chassés hors de la ville pour montrer qu'on pousse le froid à s'en aller (cf. Toung pao, 1906, p. 82-83).