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0089 Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 / Page 89 (Grayscale High Resolution Image)

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doi: 10.20676/00000257
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[575]

79 )

   

signes : 1° Ils se plaisent toujours à celébrer et à louer

les hommes purs qui possèdent la sagesse et ils aiment les

adeptes purs et sages; à demeurer [avec ceux-ci] en un même

lieu, ils conçoivent de la joie dans leur coeur et ne s'en lassent

jamais. 9° Si leur propre racine de sagesse [est faible, en sorte

que] ce qu'ils voient et comprennent est étroit et insuffisant,

lorsqu'ils entendent les paroles imprégnées de sagesse que pro-

noncent les autres sages, ils n'en conçoivent aucune jalousie.

3° Dans toute leur conduite, ils étudient avec ardeur et leur

coeur ne se relâche point. it° Ils s'appliquent incessamment à

étudier toutes les bonnes règles imposantes des moyens d'[ob-

tenir] la sagesse ; ils encouragent aussi les autres hommes à s'y

appliquer avec eux. 5° En ce qui concerne les défenses, ils ont

grand soin de ne pas les violer; s'ils les violent par mégarde,

ils en font aussitôt la confession (1) devant l'assemblée et ex-

priment leur repentir.

Le troisième [arbre] est celui de la victoire constante. Si des

lien-na-wou (cMrnîvar) purs ont en eux la nature de victoire,

il vous faut savoir que de tels maîtres en montrent cinq signes :

1° Ils ne se plaisent ni à calomnier, ni à flatter, ni à être

cruels; s'ils rencontrent des hommes agissant ainsi , ils ne s'en

approchent point. 94° Ils ne se plaisent point aux querelles et

aux criailleries; s'ils rencontrent des querelleurs, ils s'en éloi-

gnent au plus vite ; si des hommes leur cherchent querelle de

force, ils savent être humbles et patients. 3° Si, dans une

discussion (2), l'autre a été vaincu, ils ne se permettent pas de

profiter de l'excès de son péril, mais le louent (3) pour le

mettre à son aise. ti° En toute occasion , ils ne manifestent pas

(I) Le Khuastuanift n'est autre que le Confiteor des Auditeurs manichéens. On trouvera dans MÜLLER, Uigurica, II, p. 76 et suiv., b4 et suiv., des pièces analogues.d'origine bouddhique.

  1.  p4   louer-nan. Le texte a un mot de trop; il faut sans doute supprimer
    'ian.

  2.  Le texte a ll x , ce qui devrait correspondre à   , plus la clef de la