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0094 Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 / Page 94 (Grayscale High Resolution Image)

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doi: 10.20676/00000257
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---F3•( Ó~   --

[580]

conçoit pas de colère. 2° Ils sont toujours joyeux et n'ont pas

d'irritation. 3° En tout lieu, leur cceur est sans haine. 4° Leur

cceur n'est pas violent ; leurs paroles ne sont ni grossières ni

méchantes; constamment, avec des paroles affables, ils plaisent

au cceur de la foule. 5° Si, soit au dedans soit au dehors, il y

a des tourments mauvais qui se dressent contre eux et viennent

les envahir et les humilier, ils savent tout supporter avec

patience; ils restent joyeux et n'ont point de haine.

   Le neuvième[arbre] [ arbre est celui de la pensée droite. S'il y a   !~

des tien-na-tvou (dndvar) purs qui ont en eux la nature de

pensée droite , ii vous faut savoir que de tels maîtres en

montrent cinq signes : 1° Ils ne sont pas liés par les tourments

et sont toujours joyeux de leur pensée droite et pure. 2° En ce

qui concerne la religion , que ce soit un petit ou un grand qui

   les interroge, ils accueillent [sa question] avec respect et y   ai

répondent avec joie (1). 3° Quand ils parlent avec ceux qui étudient

comme eux, ils ne répliquent pas d'une façon embarrassante;

ils ne défendent pas leurs propres erreurs et ne nourrissent

pas des sentiments de mécontentement. lt° Leurs paroles et

leurs actions sont d'accord; leur coeur est toujours simple

et droit; ils ne recherchent pas les fautes d'autrui de façon à

produire des disputes. 5° Si parmi leurs frères en religion

il y en a qui, à l'égard de la sainte religion, ont des senti-

ments hétérodoxes, ils s'éloignent d'eux aussitôt ; ils ne de-

meurent pas avec eux et ne restent pas auprès d'eux de façon

à former avec eux une force qui trouble intentionnellement

l'assemblée des gens de bien.

Le dixième[ arbre] est celui des actions méritoirés. S'il y

a des tien-na-wou (dnâvar) purs qui ont en eux la nature

(i) Le texte a   a   , ce qui fait un mot, de trop. L'expression

souei-hi est empruntée au bouddhisme , et répond au préfixe sanscrit anu° -f - joie. Le mot chan a été évidemment introduit par erreur à cause de sa ressemblance avec hi; nous n'en avons pas tenu compte dans notre traduction.