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Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
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ment qu'elle était l'alpha et l'oméga de la doctrine». M. Cumont
en rapproche en effet un passage qui ouvre le chapitre consa-
cré au manichéisme dans le OEkand Gumdnik : n Die
Grundiehre des 1%1'ni [beruht] auf der Unendlichkeit der UTr-
principien, und das Mittelstück auf [ihrci'] Vermischung, und
das Ende auf der Scheidung (les Lichtes von der Finsterniss.»
Enfin, une conception analogue est signalée par M. Cumont
clans le mazdéisme : le Dddistdn-i-Dinik (2) connaît trois héros
qui sont le commencement, le milieu et la fin de la créa-
tion»; ce sont Gayômart , Zoroastre et Saosyant. I l n'est pas
douteux en effet qu'aussi bien dans saint Augustin que dans le
Shand Gumánik Vizd r (s), il s'agisse des trois moments,' que
les textes chinois et turcs nous ont définis avec une précision
plus grande.
Nous avons dit que les textes chinois ne nous avaient con-
servé aucune citation précise du Eul _songe king ou du San tsi
king; il semble bien par contre que les fouilles de la région de
Tourfan aient fait retrouver, en sa version turque, un frag-
ment du premier de ces ouvrages. Parmi les documents étuçliés
dans les Manichaica aus Chotscho de M. von Le Coq (p. 2 3- 3 o)
Sc trouve un feuillet un peu endommagé, mais assez étendu ,
couvert au recto et au verso d'un texte en écriture tt ouigoure
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(i) WEST, Pahlavi texts, III, 2113 ; SALExAv~r~, Fin Bruchstiih, p. 18. M. West s'était borné à dire que rien d'analogue ne se trouvait clans le Fihrist; M. Salemann n'avait fait aucune remarque.
WEST, Pahlavi texts, 11, 13-i 5. L'analogie des deux conceptions ne va d'ailleurs pas jusqu'à l'identité.
11 semble que notre connaissance plus exacte des cc trois moments' permette de préciser ou de rectifier les indications du Shand Gumdnih Vizdr sur le premier moment». La lumière et les ténèbres ne sont pas mélangées; elles coexistent et sont cependant chacune illimitées; c'est là leur a Unendlichkeitn ; la verve de l'auteur mazdéen s'exerce ensuite sur cette difficulté. Quant au bungővisn, eeGrundlehren, il faut, d'une façon ou de l'autre, qu'on arrive à en tirer non pas l'cc enseignement fondamental'', mais a l'enseignement [ de 11lâni ] sur le moment initia'''.
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