IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
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引用情報
----4-44.( 175 ).c~-
En 719, un autre manichéen arrive à la cour de Chine, et,
de méme que son prédécesseur était reconnaissable à son titre
de fou-to-tan , il n'est pas moins bien caractérisé par son titre
de mou-chö ; en effet le terme mou-chö , qu'on retrouve dans
(1) Fo tsou t'ong ki , chap. 39, fo] . 76 r°; le même texte , moins la note mise ici entre crochets, se retrouve au chapitre 54, fol. 151 r°. La glose sur le Ta-ts'in ajoutée par Tche-p'an n'a, vu sa date, aucune autorité particulière. Cf. antérieurement CHAVANNES, Le nestorianisme, p. 63-64; DEV>JRIA, Musulmans, p. 456-457.
(2) Cf. supra, ire partie, p. 57o, n.
13) Cf. supra, p. 133-1415
ts'in de la mer occidentale) vint rendre hommage i la cour en
apportant la fausse religion du Eul tsong king (Livre des deux
principes) » ?~ G ÏC000R 1 1 14 1.1p[ 114 i4jC
1 A] i r .;fifi a 3 (') o Dans un bref commen-
taire additionnel oú il mélange mazdéisme et manichéisme,
Tche-p'an répète seulement que hou-to-tan du Po - sseu
(Perse) présenta le Eul tsong king ». Il est curieux que ce texte
essentiel nous apparaisse pour la première fois en 1269.
Tche-p'an y accroche une longue citation relative aux «deux
principes» et provenant du Cite men tchen8 t'ong accru par
Tsong-kien (cf. infra, texte XLIX); on peut en déduire avec
vraisemblance que le Cite men tclieng t'ong de Tsong-kien,
en i 2 37-i 2 L o , mentionnait déjà Fou-to-tan et le Eul tsong
king. Quoi qu'il en soit d'ailleurs, la valeur du renseignement
n'est pas douteuse. Le traité manichéen retrouvé å Touen-
houang a montré seulement que Fou-to-tan n'était pas un nom
d'homme , comme semblait le faire croire ce texte , mais que
c'était un titre (2). M. Gauthiot a proposé hypothétiquement
d'y voir un mot pehlvi furasta_dvin qui signifierait cc celui qui
sait la doctrine». Quant au Eul tsong king, nous avons
groupé déjà sous une rubrique spéciale les renseignements qui
nous sont parvenus å son sujet (3).
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