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0197 Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 / Page 197 (Grayscale High Resolution Image)

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doi: 10.20676/00000257
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[1s3]

—.}3.( 187 )

t'ong chou pien lan, très répandu dans les provinces de la

Chine centrale (lire : orientale) et méridionale». Là aussi, le

dimanche était marqué du caractère mi, et les prolégomènes

donnaient á ce sujet quelques indications. Mais surtout Wylie

avait trouvé des indications plus précises dans le   t   te,

K'in ting laie hi pien fang chou, ceuvre astrologique

considérable publiée par ordre impérial en i 739. Dans ce der-

nier ouvrage (i), il est dit que la semaine planétaire, dont le

premier jour, le dimanche ou jour du soleil, est marqué par

mi, est un système importé d'Occident, dont ii n'y a guère

rien a conserver, et dont l'exposé ne se trouve en détail que

dans le A. ti á N   EI :   î1 ge Si yu ki Nom. che je

clan ngo sou yao king. Wylie ajoutait qu'il serait sans doute

vain d'espérer mettre jamais la main sur ce dernier ouvrage,

dont le Canon bouddhique actuel ne faisait pas mention (2). Mais

du moins le K'in ting hie ki pien fang c/tou lui empruntait une

phrase importante que W) lie s'empressa de recueillir : c'est

que le jour du soleil, le dimanche, était appelé mi par les

Houei-hou (Ouigours), 11,V   i yao-sen-tvou par les Po-sseu

(Persans) et aditya par les Hindous. Or, dans la fameuse in-

scription nestorienne de Si-ngan-fou, qui date du 1 février 78 1,

le jour est marqué comme celui du jC PZ pt,   grand yao-

sen-aven «, Porter Smith venait de supposer que sen-wen repré-

sentait sabbatli(3). Sans se prononcer sur le rapport de sabbath

  1.  Chap. 1, fol. 6 v°-7 r° ( cf. aussi chap. 36, fol. i o ) de l'édition lithographique de Changhaï , 1899 (Bibi. nat. , coll. Pelliot , II, 189). Ces paragraphes mentionnent, comme empruntées aux ccpays occidentaux» , les notions des jours de uni (dimanche), des jours ijJfou-touan liés à ceux où ccVénus est obscur-de (?)» ( Il : ngan-1 in) , et des jours où cc on taille les vêtements» ( ts'ai-yi); l'almanach astrologique rejette la première et la troisième notion, mais garde la seconde ; il ne s'occupe donc pas autrement de la semaine planétaire.

  2.  On verra plus loin que c'est une erreur; l'ouvrage se trouve aussi bien dans la collection des Ming , à laquelle Wylie avait accès, que dans la collec tion de Corée.

  3.  Notes and Queries on China and Japan, t. IV, p. i 6.