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Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
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pas aussi nombreux que les temples de la seule religion boud-
dhique dans une simple bourgade. Nous trouvons ce témoi-
gnage dans l'inscription du temple Tch'ong-yen (1 sī *), de
la sous-préfecture de 7. Yong-hing, qui est aujourd'hui la
préfecture secondaire de Hing-kouo , dans la province du
Hou-pei. Cette inscription a dû être écrite en 8 2 lt ou peu après;
elle a été composée par J Ï ; Chou Yuan-yu; elle paraît
avoir disparu, car elle ne figure dans aucun des ouvrages épi-
graphiques que nous avons consultés; mais le texte en a été
Phi q
conservé dans le Ts'ivan t'ang aven ) 5 (chap. 7 27)(1). On
y relève le passage suivant [Texte XXVI] : A ip * A o
4 te JE X0A440K *II o et o q:
- "J. ' z o Parmi les divers barbares
qui sont venus [en Chine] , il y a [les sectateurs de] Mo-ni,
ceux du Ta-ts'in et ceux du dieu céleste; les temples barbares
de ces trois sortes qui existent dans tout l'Empire ne sont pas ,
dans leur ensemble, aussi nombreux que les temples de nous
autres bouddhistes dans une petite ville. »
En réalité, le manichéisme avait été admis d'abord sans
arrière-pensée comme la religion d'étrangers arrivés en petit
nombre dans l'Empire, mais il était devenu suspect depuis que
les Ouigours l'avaient appuyé politiquement. L'effondrement
de la puissance ouigoure en 840-843 donna le signal de la
persécution. Les textes que nous allons étudier maintenant sont
si étroitement liés à cette chute de l'Empire ouigour qu'ils ne
seraient pas pleinement intelligibles si nous ne les faisions
précéder d'un résumé historique d'ailleurs très succinct (2).
Cf. K'in ting ts'ivan yang wen, chap. 727, fol. 2 6 de l'édition princeps de 1817 (ex. de la Bibliothèque nationale , coll. Pelliot , I, 329; sur l'ouvrage , cf. B. E. F. E.-0., IX, b58).
Nous nous appuyons pour cet exposé sur le Kieou yang chou (chap. i95, fol. 9 v°-1 o v°) et sur le Sin yang chou (chap. 217 ]', fol. i v°-3 r°); une
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