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Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
254 ).c; -• [292]
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moins mené encore (?) Tch'ang Tchao et Ngan Lou - k'ing (1)
pour errer sur la barrière avec lui; il n'a pas le moindre repen-
tir. Che Kiai-tche est un petit chef; comment pourrait-il influ-
encer le gaghan et lui faire comprendre [son devoir] ? De plus,
depuis le présent été, on a à deux reprises fait un recensement
des [prêtres] manichéens et des Ouigours. En outre , on a traité
Wou-mo-sseu (Ormuzd) avec une générosité extrême. Il est à
craindre que les gens comme [Che] Kiai-tche n'en éprouvent
forcement de l'inquiétude et du ressentiment (2). Non seulement
son départ n'offre pas d'avantages, mais il est vraiment à pré-
voir que [Che Kiai-tche] fasse naître des troubles. Prosternés,
[vos serviteurs] espèrent qu'un ordre impérial prescrira rapi-
dement à Lieou Mien (3) de se saisir de [Che Kiai-tche] là oú il
sera, et de le ramener; ce leur sera en vérité une joie sincère.
De plus, ils espèrent que le [même] ordre impérial sera éga-
lement accordé à Ts'ouei Kiu-yuan. » [ p f a
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était chargé de porter au qaghan la réponse impériale (Kieou yang chou,
chap. 18 , fol. 3 r°). Yang Kouan a déjà été nommé dans le texte XXVIII
et reparaîtra dans le texte XXX.
0) Ces deux personnages nous sont inconnus.
Wou-mo-sseu (Ormuzd) était considéré par les Ouigours comme traître
la cause de son parent le qaghan; les Ouigours étaient donc mécontents de la
faveur que la Cour chinoise lui avait témoignée.
C'est ce 7!J Lieou Mien qui repoussait à la frontière du Nord-Ouest
les incursions du qaghan Wou-kiai; on trouvera sa biographie au chapitre 31 du Kieou t'ang chou et au chapitre 1 7 i du Sin t'ang chou.
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