IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
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引用情報
---~~( 256 ).c~— [294]
places fortes (1) du Kiang et du Houai (2), nous avons fait que
cette religion [a pu] se propager. Récemment, de chacun [de
ces endroits] , il m'a été transmis des rapports selon lesquels ,
depuis qu'on a appris la ruine des Ouigours, ceux qui croyaient
à cette religion se montrent tièdes i cause de cette [défaite];
les religieux étrangers qui sont dans ces [régions]-là semblent
n'avoir autant dire pas d'appui. Dans les villages inondés des
[pays de] Wou et de Tch'ou (3), le caractère des gens est mépri-
sant et mesquin ; dès l'instant oà la foi s'en est allée, la pra-
tique paisible [de cette religion] est extrêmement difficile.
D'ailleurs le Buddha est le grand maître. [Or] il a prescrit de
pratiquer la religion suivant les causes (s). Quand, dans le
peuple, les causes sont épuisées, il ne faut absolument pas
imposer [la religion] de force. Je pense beaucoup aux religieux
[venus] de loin [qui appartiennent] aux pays étrangers, et je
désire qu'ils soient dans une sécurité absolue. Aussi ai-je donné
l'ordre qu'ils pratiquent leur religions dans les régions croyantes
des deux capitales et de T'ai-yuan. Pour ce qui est des temples
le manichéisme a été l'objet d'un édit de tolérance (cf. supra, textes V-VI); la confusion est peut-être née de ce que les deux périodes appartiennent au même règne. De plus, en 732, comme d'ailleurs en 742-755, les Ouigours n'étaient pas encore manichéens, et le manichéisme n'était sans doute représenté en Chine que par des Iraniens.
(') II est assez difficile de donner une traduction précise de tchen; c'est
en principe une place forte, une place de cc défense,', mais le mot en est venu à désigner aussi les faubourgs marchands qui se développaient aux portes de l'enceinte, et enfin même une ville marchande non fortifiée. Il doit s'agir ici à la fois des enceintes et de leurs faubourgs marchands.
Le Kiang est naturellement le Fleuve Bleu; le Houai est un affluent septentrional , souvent modifié au cours des siècles par la nature et par l'homme. Ces deux noms désignent la région du bas Yang-tseu, au Ngan-houei et au
Hou-pei.
Les pays de Wou et de Tch'ou correspondent en gros au Kiang-sou et au Hou-pei.
Ii s'agit des a causes» de mérites religieux qui préexistent dans les individus et favorisent le développement de la religion.
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