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Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
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e: Tai o +7FivLí` o.
La date de l'audience nous est exactement donnée par cette
phrase (lu Sin tvou tai cite (chap. i i , fol. 9. vo) [Texte XXXVIII] :
Ira première année kouang-ciiouen, ... le deuxième mois,.. .
au jour ting--sseu (li. avril 95 1) ... , les Ouigours envoyèrent
en ambassade des [religieux] manichéens » Jiki o 0 0
A000TE00,DRIMfik# IE o
Les textes chinois du xe siècle parlent surtout des Ouigours
de Kan-tcheou parce que ce sont ceux qui, en raison de leur
proximité, avaient les relations les plus fréquentes avec la Chine
propre (lo). Mais l'importance du groupe de Kan-tcheou ne peut
pas se comparer t celle de l'autre principauté ouigoure qui s'était
Installés à kan-tcheou, les Ouigours coupaient la route par laquelle le jade pouvait parvenir de Khotan en Chine; par d'autres textes de cette époque, on voit qu'ils importaient surtout en Chine du jade et des chevaux.
Le mot houei est manifestement fautif, et on doit adopter la leçon
61' mo de W.
Le mot . yeou manque dans W.
W a t tvou au lieu de ,j( yi.
V\' écrit houo pao au lieu de pao houo.
W a rics tchong-mai au lieu deT yu-tche.
W a g -F sseu-hia au lieu de min-kien.
W n'a pas Ag tcheou,
W n'a pas
(Io) Le Song che (chap. 7, fol. G v°) signale que, le 13 janvier 1 oo8 , crie
religieux de Kan-tcheou Jç Tchai 'l'a-ts'in (ou Ti Ta-ts'in) et autres
présentèrent en hommage des chevaux. On leur en donna la valeurn (ff 'JIj
,,,, o ,p► ). Sous sa forme chinoise, le nom
du moine, par l'emploi même de Ta-ts'in, suggère une origine occidentale, sans qu'on puisse rien affirmer.
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