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0288 Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 / Page 288 (Grayscale High Resolution Image)

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doi: 10.20676/00000257
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lamas. Aux alentours de l'an i o o o , Albîrűnî dit que la plus

grande partie des Turcs orientaux, des habitants (le Sînâ et du

Tibet et une partie des Hindous» professent la doctrine de

Iâni (1). C'est de témoignages analogues que s'est sans doute

inspiré Mir Abd-ul Karim Bukharî (2). Seulement, il ne s'en-

suit pas que le manichéisme ait pénétré dans le Tibet véri-

table; des régions beaucoup plus occidentales , le Ladakh natu-

rellement, mais même Khotan, peuvent entrer en ligne de

compte. Dans la géographie d'Idrki, il semble à peu pros

sali que ' la ville du Tibet') ne soit autre que Khotan (3). Ii est

donc assez naturel de songer à relier les données d'Albîrűnî et

celles dont s'inspire Mir Abd-ul Karim Bukharî d'une part,

et de l'autre le renseignement du Song che sur la présence

du manichéisme à Khotan en 961. Il n'est pas jusqu7i la

mention des mazdéens du Tibet » qui ne trouve, appliquée à

Khotan, sa confirmation dans les textes chinois (c.

Des renseignements que nous venons de grouper, il résulte

qu'au xe siècle, il y avait des manichéens à Kan-tcheou, dans

la région de Tourfan et à Khotan, c'est-à-dire dans tout le Tur-

kestan chinois. Mais nous ignorons à peu prés complètement

(i) Cf. E. SACHAU , The Chronology of ancien' Nations , p. 19i; KESSLER , Mani , p. 322. Mais Albîrûnî range parmi les manichéens cria plupart des Turcs orientaux, des gens de la Chine et du Tibet,' , ce qui, pour la Chine, est évidemment exagéré; à la page 1 92 , ii envoie Mani lui-même cc dans l'Inde, la Chine et le Tibet,,.

  1.  Il doit être possible de retrouver ces témoignages; nous nous excusons de n'avoir sur ce point, assez en dehors de nos études, qu'une documentation superficielle.

  2.  Cf. F. GRENARD, La légende de Satoq Boghra Khan et l'histoire , dans J. A. , janv.-fév. 1900, p. 65; la même équivalence serait à adopter dans le texte d'Abu Dulaf selon MARQUART, Gutivai,ai's Bericht, p. fige.

  3.  Sur le mazdéisme â Khotan sous les T'ang, cf. CHAVANNES, Documents sur les Tou-kiue occidentaux, p. 12 5. Il est hors de question en tout cas d'amener des manichéens au R Tibet n presque au lendemain de la mort de Mani, comme l'a admis M. Cumont ( /lev. d'hist. et de litt. relig. , nouv. sér. t. I, 1910, p. 31).