IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
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引用情報
--+-->( 278 ) -------- 1 :316]
lamas. Aux alentours de l'an i o o o , Albîrűnî dit que la plus
grande partie des Turcs orientaux, des habitants (le Sînâ et du
Tibet et une partie des Hindous» professent la doctrine de
Iâni (1). C'est de témoignages analogues que s'est sans doute
inspiré Mir Abd-ul Karim Bukharî (2). Seulement, il ne s'en-
suit pas que le manichéisme ait pénétré dans le Tibet véri-
table; des régions beaucoup plus occidentales , le Ladakh natu-
rellement, mais même Khotan, peuvent entrer en ligne de
compte. Dans la géographie d'Idrki, il semble à peu pros
sali que ' la ville du Tibet') ne soit autre que Khotan (3). Ii est
donc assez naturel de songer à relier les données d'Albîrűnî et
celles dont s'inspire Mir Abd-ul Karim Bukharî d'une part,
et de l'autre le renseignement du Song che sur la présence
du manichéisme à Khotan en 961. Il n'est pas jusqu7i la
mention des mazdéens du Tibet » qui ne trouve, appliquée à
Khotan, sa confirmation dans les textes chinois (c.
Des renseignements que nous venons de grouper, il résulte
qu'au xe siècle, il y avait des manichéens à Kan-tcheou, dans
la région de Tourfan et à Khotan, c'est-à-dire dans tout le Tur-
kestan chinois. Mais nous ignorons à peu prés complètement
(i) Cf. E. SACHAU , The Chronology of ancien' Nations , p. 19i; KESSLER , Mani , p. 322. Mais Albîrûnî range parmi les manichéens cria plupart des Turcs orientaux, des gens de la Chine et du Tibet,' , ce qui, pour la Chine, est évidemment exagéré; à la page 1 92 , ii envoie Mani lui-même cc dans l'Inde, la Chine et le Tibet,,.
Il doit être possible de retrouver ces témoignages; nous nous excusons de n'avoir sur ce point, assez en dehors de nos études, qu'une documentation superficielle.
Cf. F. GRENARD, La légende de Satoq Boghra Khan et l'histoire , dans J. A. , janv.-fév. 1900, p. 65; la même équivalence serait à adopter dans le texte d'Abu Dulaf selon MARQUART, Gutivai,ai's Bericht, p. fige.
Sur le mazdéisme â Khotan sous les T'ang, cf. CHAVANNES, Documents sur les Tou-kiue occidentaux, p. 12 5. Il est hors de question en tout cas d'amener des manichéens au R Tibet n presque au lendemain de la mort de Mani, comme l'a admis M. Cumont ( /lev. d'hist. et de litt. relig. , nouv. sér. t. I, 1910, p. 31).
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