IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
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Citation Information
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t'ong ki, ne s'est pas trompé en attribuant t des manichéens,
deux siécles et demi aprés l'événement, la révolte de 920.
Mais Tche-p'an n'est qu'un compilateur, et il est presque sûr
a priori qu'il n'a pas inventé son renseignement. Dans le cas
présent, nous pouvons même dire oit il a puisé. L'un de nous
a noté, il y a quelques années, que les renseignements de
Tche-p'an sur Wou Yi, avec la qualification de manichéen, se
trouvaient déjá au chapitre 3 du '( •Seng che ho. Or
le Seng the lio a été écrit par le moine Tsan-ning dans la
deuxiéme moitié du Xe siZ-cle , cinquante ans aprés la révolte de
Wou Yi (i). Malheureusement l'oeuvre de Tsan-ning manque á
nos bibliothéques, et nous ne pouvons par suite reproduire le
texte original. Mais il n'y a pas de raison pour révoquer en
cloute ce témoignage presque comtemporain.
La révolte de 920 nous montre les manichéens participant
une agitation politique; un demi-siécle plus tard, un autre
texte les fait apparaître comme se livrant á la magie et aux
exorcismes. Ce texte se trouve da ns le . • Ki clien lou,
recueil d'anecdotes merveilleuses rédigé dans la seconde moi-
tié du xe siécle par un lettré célébre, aA Siu Hivan (2). Siu
Hivan raconte qu'un démon s'était installé dans une famille,
et ajoute [Texte XLIII] (3) : KIl y avait alors des gens qui excel-
laient dans les pratiques démoniaques et qu'on appelait [les
s
(ž) Sur Tsan-ning, cf. NANJIO , Catalogue, App. Ill, n° 46; B. E.F. E.- 0. ,
lx, 2112; T'oung Pao, II, , 672.
(2) Siu Hivan, connu par ses travaux sur le Chouo wen, vécut de 916 à 991; cf. GILES, Biographical Dictionary, n° 773. Les faits racontés dans le
Ki then lou se sont passés entre 935 et 955, et ont été narrés en partie par des gens du Tchö-kiang (cf. Kiun tehai tou chou tche, chap. 13, fol. 5 v0). Mais
l'anecdote qui nous occupe ici se rapporte à un certain Yang, originaire
de ig Ts'ing-yuan, c'est-à-dire de Ts'ivan-tcheou (Zeitoun), et qui était
en fonctions dans son pays natal. Dès ce moment, c'est donc au Fou-kienq ue'~~
lot
nous retrouvons le manichéisme.
Pl Chap. 3, fol. 6-7 de l'édition du Tsin tai pi chou.
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