国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
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Bonnets jaunes (1). [Commentaire : J'ai recherché dans le
Tch'ang k'ing tsi de [Po] Lo-t'ien (2); il n'y a pas de poésie de
Sou-lin. [D'ailleurs Po] Lo-t'ien connaissait le Buddha; com-
ment aurait-il pu écrire ces phrases impies`?] » [kg a o fi
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Lou Yeou (1 t 2 5 -1 o9 ) est un contemporain de Hong
Mai (3), et il nous fournit sur le manichéisme du xne siccle deux
(i) I! est à peine besoin de faire remarquer que cette opinion personnelle de Hong Mai ii'a aucune valeur. Les Bonnets jaunes (Houang-kin) sont de fameux révoltés de la fin du ne siècle et du commencement du nie siècle; les débuts de l'Église taoïque sont étroitement liés à leur soulèvement.
(z) Il y a deux collections intitulées Tch'ang k'ing tsi, celle de Po Kiu-yi et celle de Yuan Tchen; toutes deux tirent leur nom de la période tch'ang-k'ing (821-824), tout comme le Houei tch'ang yi p'in tsi de Li 'l'ö-yu , que nous avons cité plus haut, emprunte son titre à la période houei-tch'ang (8 4 i-846). Nous avons reproduit (supra, texte XXI) un passage de Po Kiu-yi où les manichéens sont nommés. Mais Po Kiu-yi était un bouddhiste fervent, et Tcliep'an a raison de tenir pour invraisemblable que Po Kiu-yi ait composé la poésie mise sous son nom par les manichéens.
(3) Lou Yeou était originaire du Tchö-kiang (cf. Gii.cs , Biogr. Dict. , no 1439), c'est-à-dire d'une des provinces où les relations étrangères étaient très actives.
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