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National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux : vol.1 |
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Citation Information
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198 EDOUARD CHAVANNES.
Extrait de l'itinéraire d'Ou - k'ong.
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La relation abrégée des voyages d' Ou-k'ong forme l'introduction de
la nouvelle traduction chinoise du Daça baia sûtra (Tripitaka japonais,
vol. XXV, cahier 15, p. 67 v' 69 r°); elle a été traduite par M.
Sylvain Lévi et moi dans le Journal Asiatique (Sept. Oct. 1895,
p. 341-384).
Ou-k'ong était un Chinois qui, en l'an 751, fit partie de l'escorte
chargée de reconduire un ambassadeur du Kapiça; arrivé dans le Gandhâra,
il tomba malade et ne put pas revenir en Chine avec ses compatriotes;
quand il fut guéri, il prit l'habit religieux. Il ne rentra dans son pays
qu'en 790.
De 759 à 764, il séjourna dans le Cachemire et le Gandhâra. Parmi
les temples dont il mentionne le nom dans ces deux royaumes, quelques uns
avaient été fondés par des princes turcs et conservaient ainsi le souvenir
de l'extension qu'avait prise, un siècle auparavant la puissance des Turcs.
C'est ainsi que, dans le Cachemire, on remarquait le temple de la katoun
qui avait été établi par la souveraine des Tou-kiue o i
f~1 , et le temple de Ye-litegin, établi par le fils du roi des
Tou-kiue - jj o J T -t. Dans le nom de
ce Ye-li tegin, il faut peut-être reconnaître le, personnage que Dînawarî
appelle Yel tegin (cf. N ö l d e k e, Geschichte der Perser und Araber, p. 272,
n. 2), et qui n'est autre que Barmotidha, prince de la région de Boukhârâ,
vaincu et fait prisonnier par Ballrâm Tchoûbîn. Dans le Gandhâra, parmi
les temples cités par Ou-k'ong, on relève le temple du tegin cha, fondé
par le fils du roi des Tou-kiue, et le temple de la katoun, fondé par la
femme du roi des Tou-kiue t f j ÿr - atow
9A.•
o -t1 ° Il est possible que le tegin cha qui
donna son nom au premier de ces deux temples, soit identique, comme le
propose hypothétiquement Mar quart (Krânsahr, p. 291), à Ou-san tegin
cha qui était roi du Kapiça en 739 (cf. p. 132, ligne 4).
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