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La Vie du Bouddha : vol.1 |
LA PREMIÈRE PRL$DICATION I87 représentation du second Grand miracle. Immédiatement avant, ou immédiatement après l'instant psychologique de l'Illumination, la Tentation de Mâra et l'Offrande des quatre bols ont seules fourni aux artistes du Gandhâra la mise en scène capable de représenter, ou tout au moins d'évoquer l'irreprésentable Abhisambodhana ; et ils ont indifféremment usé de l'une ou de l'autre scène, au gré de leurs donateurs et dans la mesure de leur talent d'exécution. C'est ce qui nous est copieusement attesté par les nombreux stoupa votifs, dont les bases carrées, faites de quatre dalles jointoyées, représentaient sur chaque face l'un des quatre Grands miracles. Nul ne sera d'ailleurs surpris que le goût public se soit promptement détaché de la scène passive de la Présentation des bols et lui ait préféré dans toute l'Asie bouddhique l'épisode singulièrement plus mouvementé de l'Assaut du Malin. Troisième temps : la difficulté soulevée par la règle canonique n'est que trop bien résolue par l'émulation des quatre divinités, et un nouveau scrupule s'éveille dans l'esprit du Bouddha : « Ces quatre Grands rois, en vérité, pleins de foi, purs de coeur, m'offrent ces quatre bols de pierre, et moi je n'ai que faire de quatre bols ; d'autre part, si je n'acceptais que d'un seul, cela ferait de la peine aux trois autres ; allons, il faut qu'après avoir accepté ces quatre bols, je n'en fasse qu'un seul bol ». Il reçoit donc à la ronde de Vaiçravana (Nord), de Dhritarâshtra (Est), de Viroudhaka (Sud) et de Viroupaksha (Ouest) le vase à aumônes que chacun d'eux lui tend et, les superposant dans son giron sur sa main gauche, il les fond en un seul. Le Lalita-vistara veut qu'il réussisse cette opération par la seule force de sa volonté ; plus prosaïquement le Mahâvastou croit qu'il fit rentrer les bols les uns dans les autres par une pression de son pouce .; et ainsi, dit-il, les quatre vases n'en firent qu'un seul, mais on distingue 5 toujours sur ce dernier le rebord dés trois autres. Le pèlerin chi- / ment que l'on voyait nettement sur son pourtour la division des | ||||
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