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DE MAGADHA ET DE BÉNARÈS

Quelle est sa prédication ? » A ces mots Ç... répondit à M... .

« Les phénomènes qui naissent [d'une cause, Le Prédestiné en a dit la cause ;

Il en a dit aussi la cessation :

Telle est la doctrine du grand

[Çramane. »

Et alors, en vérité, pour le rel. M., sur-le-champ même, tel qu'il se tenait là, s'ouvrit la vision pure et sans tache de la Loi. Et alors, ayant compris la Loi et rejeté les fausses doctrines, son attente comblée, ses doutes dissipés, la pensée adoucie, la pensée active, et toutes ses propensités s'inclinant vers le nirvâna, il dit à Ç. : « Où séjourne le Maître, ô révérend ? » — « Révérend, le Maître séjourne au Boisdes-Bambous, dans le champ de Kalanda, avec une grande communauté de moines, avec douze cent cinquante moines. Allons, après avoir invité Sanjayin, trouver le Maître au Bois-de s-Bambous ; et par-devant 1 e Bienheureux nous pratiquerons la vie religieuse. » A ces mots M. dit à Ç. : « Allons tout droit d'ici au Bois-des-Bambous ; à quoi bon aller voir ce faux docteur de Sanjayin ? » « Non pas, 8 révérend M. ; ce Sanjayin ne nous a pas moins rendu grand service : car c'est grâce à lui que nous sommes sortis de la maison ».

Et alors tous deux, s'étant rendus à l'ermitage, invitèrent Sanjayin en disant : « Allons près du Bienheureux grand Çramane pratiquer la vie religieuse. « A ces mots le rel. Sanjayin leur dit : « N'allez pas près du Çramane Gaoutama pratiquer la vie religieuse. J'ai là cinq cents religieux qui m'appartiennent : vous en dirigerez la moitié. » — « Bien prêchées par le Bienheureux sont la Loi et la discipline. Avec lui le succès est en vue et tous les voiles déchirés. Nous en avons assez d'attendre en vain la satisfaction de nos aspirations. » Et ainsi, après avoir invité Sanjayin, ils sortirent de son ermitage et se dirigèrent vers le Bois-des-Bambous ; et les cinq cents religieux s'en allèrent avec eux, et Sanjayin criait : « Ce n'est ni une, ni deux, ni trois, n

226   LE CYCLE

« Les phénomènes qui naissent [d'une cause, Le Prédestiné en a dit la cause ; Il en a dit aussi la cessation : Telle est la doctrine du grand Sa-[mane. » Et quand le rel. M. entendit cette formule de la Loi, la vision claire et sans tache de la Loi se leva pour lui : « Tout ce qui est sujet à la production est sujet à la destruction ». Et il dit à S. : « Quand bien même la Loi ne serait que cela, tu n'en as pas moins atteint l'état où il n'y a plus de chagrin, état qui n'a pas été vu depuis bien des myriades d'âges du monde. » Et alors le rel. M. dit au rel. S. « Allons, ami, près du Bienheureux ; c'est lui, le Bienheureux, qui est notre Maître. » (Mais S. lui répondit) : « Ami, ces deux cent cinquante religieux, c'est par rapport à nous, par considération pour nous qu'ils demeurent (dans l'ermitage de Sanjaya). Informons-les donc (de notre intention) et ensuite ils feront ce qu'ils jugeront à propos ».

Et alors tous deux allèrent là où se trouvaient ces religieux, et, y étant allés, ils leur dirent : « Nous allons, amis, nous rendre auprès du Bienheureux ; c'est le Bienheureux qui est notre Maître » (Ils répondirent : ) « C'est par rapport à vous, ô révérends, c'est par considération pour vous que nous demeurons ici ; si vous, ô révérends, vous allez mener la vie religieuse sous la direction du grand Samane, nous tous, tant que nous sommes, nous en ferons autant. » Et alors S. et M. allèrent trouver le rel. San Jaya et (par trois fois) ils lui dirent : « Ami, nous allons nous rendre auprès du Bienheureux; c'est lui le. Bienheureux qui est notre Maître. » Et (par trois fois) Sanaya leur répondit : « Arrêtez, mis, ne vous en allez pas ; à nous trois nous dirigerons cette