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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : 1 Volume
TABLE DES ILLUSTRATIONS
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TABLE DES ILLUSTRATIONS
Palnche. Atatue de Bodhisattva (frontispice)
Fig. 1. Ruines de Takht-î-Bahai (cf. fig. 63)
15
Fig. 2. Ruines de stûpa déblayées près d'Ali-Masjid (cf. fig. 81)
19
Fig. 3. Base déblayée du stûpa de Loriyân-Tangai (cf. fig. 4)
25
Fig. 4. Plan du précédent (cf. fig. 3)
29
Fig. 5. Statues provenant de Loriyân-Tangai (cf. fig. 3)
33
Fig. 6. Spécimens de reliquaires
49
Fig. 7. Reliquaire d'or : profil et fond
51
Fig. 8. Stûpa figuré sur un bas-relief de Barhut
53
Fig. 9. Stûpa de modèle ancien
55
Fig. 10. Ruines du stûpa de Chakpat (Swât) ; cf. fig. 11-12.
56
Fig. 11. Vue à vol d'oiseau du précédent
57
Fig. 12. Détails du précédent
59
Fig. 13. Reliquaire de stéatite en forme de stûpa
61
Fig. 14. Ruines du stûpa d'Ishpola ( passe du Khaïber)
63
Fig. 15. Ruines d'un stûpa entre les passes de Chêrat et de Gouniyâr (Swât)
65
Fig. 16. Ruines du stûpa de Barikot (Swât) ; ancien Uttarasena-stûpa
67
Fig. 17. Ruines du stûpa de Top-Darra (Swât)
70
Fig. 18. Essai de restauration théorique du précédent
71
Fig. 19. “Tumulus” et “tope”, d'après Masson
73
Fig. 20. Reliquaire en forme de stûpa
75
Fig. 21. Reliquaire en forme de stûpa
79
Fig. 22. Modèle de stûpa
83
Fig. 23. Modèle de stûpa (cf. fig. 296)
85
Fig. 24. Modèle de stûpa (cf. fig. 296)
87
Fig. 25. Spécimen de stûpa surélevé
89
Fig. 26. Stûpa du Cambodge
91
Fig. 27. Tumulus de Shâhpour, près de Shâh-Dhêrî
93
Fig. 28. Plan des cloisons intérieures d'un stûpa
95
Fig. 29. Appareil des murailles
103
Fig. 30. Spécimen de fenêtre : plan et élévation
105
Fig. 31. Murs et portes d'une ville (cf. fig. 288 et 292)
106
Fig. 32. Porte de vihâra
107
Fig. 33. Spécimen d'arches et de porte indiennes
109
Fig. 34. Arche et voûte
111
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Fig. 35. Extrémité d'une salle rectangulaire voûtée
112
Fig. 36. Coupoles sur soubassement carré : plan . et élévation
113
Fig. 37. Spécimen d'encorbellement
115
Fig. 38. Ruines d'un vihâra rond
116
Fig. 39. Ruines d'un vihâra rond : plan et coupe
117
Fig. 40. Modèles de vihâra à toit courbe
119
Fig. 41. Modèle de vihâra à double dôme
121
Fig. 42. Modèles de cabanes et de temples
123
Fig. 43-44. Hutte d'anachorète brahmanique et temple du Feu
123
Fig. 45. Spécimens de vihâra accolés
125
Fig. 46. Essai de restauration de vihâra accolés
126
Fig. 47. Arche trifoliée : pignon de stûpa (cf. fig. 70-72)
127
Fig. 48. Fragment d'un pignon de stûpa
129
Fig. 49. Ruines d'un vihâra à toit anguleux (cf. fig. 50)
131
Fig. 50. Plan, coupes et détails du précédent
153
Fig. 51. Modèles de vihâra à toit anguleux
135
Fig. 52. Spécimen de fronton coupé
136
Fig. 53. Élévation d'un temple du Kaçmîr
137
Fig. 54. Plan et porte du vieux temple de Ladou (Kaçmîr)
139
Fig. 55. Temple de Narasthân (Kaçmîr)
141
Fig. 56. Temple de Pândrenthân (Kaçmîr)
143
Fig. 57. Plafond du précédent
145
Fig. 58. Coin nord-est du tumulus occidental de Shâh-jî-kî-Dhêrî
149
Fig. 59. Stûpa avec saṅghârâma adjacent
149
Fig. 60. Stûpa enclos dans un saṅghârâma
153
Fig. 61. Stûpa enclos avec sanghdrâma adjacent
155
Fig. 62. Saṅghârâma des collines : type simple
159
Fig. 63. Le grand couvent de Takht-î-Bahai (cf. fig. 1 et 45)
161
Fig. 64. Saṅghârâma des collines : type simple et additions postérieures
161
Fig. 65. Saṅghârâma des collines : type complexe
164
Fig. 66. État actuel des ruines de Jamâl- Gaṛhî
169
Fig. 67. Ruines d'une plate-forme à stûpa et vihâra
175
Fig. 68. Dalle sculptée d'Amarâvatî
179
Fig. 69. Marques et procédés d'assemblage des sculpteurs
181
Fig. 70. Éléments constitutifs d'un stûpa
183
Fig. 71. Stûpa composé de pierres sculptées et assemblées
184
Fig. 72. Autre stûpa sculpté (cf. fig. 71)
185
Fig. 73. Frise de stûpa circulaire
187
Fig. 74. Bas-relief à compartiments superposés
189
Fig. 75. Modèle décoratif d'un dôme de vihâra
191
Fig. 76. Stèle en forme de vihâra
192
Fig. 77. Stèle à décor de vihâra
193
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Fig. 78. Vihâra décoratif
195
Fig. 79. Dalle décorée.
197
Fig. 80. Décoration murale d'un vihâra
199
Fig. 81. Décoration en mortier de chaux d'un stûpa
201
Fig. 82. Motifs indianisés (char du Soleil, sphinx et atlantes)
205
Fig. 83. Char du Soleil
207
Fig. 84-87. Figures d'atlantes
209
Fig. 88. Victoire, lion et centaure
211
Fig. 89. Personnage ailé (Suparṇa )
213
Fig. 90. Monstres affrontes : motif d'orfèvrerie
215
Fig. 91. Lions lutinés par des Amours
216
Fig. 92. Lions et éléphants
216
Fig. 93. Lion de stûpa
217
Fig. 94. a. Kiṃnara lutinant un makara ; b. Feuilles de vigne et raisins
219
Fig. 95. Guirlande de feuilles de figuier sacré
219
Fig. 96. Guirlande d'églantines et acanthes
221
Fig. 97. Guirlande de lotus , vrilles et cloches
221
Fig. 98. Guirlande de lotus dans l'ancienne école
221
Fig. 99. Balustrades avec acanthes ou merlons
223
Fig. 100. Balustrades, arches, fronton, dents de scie
224
Fig. 101. Moines et reliquaires sous arches indiennes entre piliers indo-persans
225
Fig. 102. Même motif avec personnages laïques
225
Fig. 103. Même motif avec petits. génies
225
Fig. 104-105. Décors de piliers indo-persans
226
Fig. 106. Cariatide indienne
227
Fig. 107-109. Chapiteaux d'ordre indo-dorique du Kaçmîr
231
Fig. 110. Ordre indo-ionique
233
Fig. 111-112. Ordre indo-corinthien
234
Fig. 113. Pilastre indo-corinthien
237
Fig. 114. Console décorée
237
Fig. 115. Frise d'acanthes
237
Fig. 116-118. Guirlandes et Amours
239
Fig. 119. Taureau marin
241
Fig. 120. Triton et sirène
241
Fig. 121. Cheval marin
243
Fig. 122. Triton
243
Fig. 123. Triton
243
Fig. 124. Tritons
245
Fig. 125. Pseudo-gigantomachie
245
Fig. 126. Dieux marins
257
Fig. 127-130. Motifs et scènes bachiques
251
Fig. 131-133. Autres scènes bachiques
253
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Fig. 134-135. Frise d'icones : Buddhas et Bodhisattvas
257
Fig. 136. Frise de Buddhas et assistants
259
Fig. 137. Brûle-parfums et donateurs
263
Fig. 138. Fragment du Ṣaḍdanta-jâtaka. 272
272
Fig. 139. La prédiction de Dîpaṅkara
275
Fig. 140. Même sujet
277
Fig. 141. Même sujet
279
Fig. 142. Le Çyâma-jâtaka d'après l'ancienne école
280
Fig. 143. Le même sujet au Gandhâra
281
Fig. 144. Le Viçvantara-jâtaka
284
Fig. 145. Le Bodhisattva méditant dans le ciel des Tuṣitas
286
Fig. 146. Le Bodhisattva enseignant dans le ciel des Tuṣitas. 287
287
Fig. 147. La descente du ciel des Tuṣitas
289
Fig. 148. La conception d'après l'école d'Amarâvatî
294
Fig. 149. La conception d'après l'école du Gandhâra
295
Fig. 150. L'interprétation du songe
297
Fig. 151. Même sujet
299
Fig. 152. L'enfantement
301
Fig. 153. Le même sujet au Cambodge
303
Fig. 154. L'enfantement et les sept pas du Bodhisattva
306
Fig. 155. Les sept pas du Bodhisattva
307
Fig. 156. Le bain du Bodhisattva
309
Fig. 157. a. Le bain ; b. Le retour du parc de Lumbinî
310
Fig. 158. a. L'enfantement ; b. Le retour du parc de Lumbinî ; c. Le cortège des habitants de Kapilavastu
311
Fig. 159. Le retour du parc de Lumbinî
312
Fig. 160. a. La conception ; b. L'interprétation du songe ; c. Le retour du parc de Lumbinî ; d. Visite et horoscope d'Asita
313
Fig. 161. Visite et horoscope d'Asita
315
Fig. 162. Fragment de la même scène
316
Fig. 163. Naissance de Chandaka et de Kaṇṭhaka
318
Fig. 164. a. Naissance ; b. Adolescence du Bodhisattva
321
Fig. 165. a. La visite du ṛiṣi Asita ; b. La manifestation à l'école
323
Fig. 166. La manifestation à l'école
324
Fig. 167. Même sujet
325
Fig. 168. La présentation de la fiancée (?)
329
Fig. 169. a. Meurtre; b. Traînage, et c. Jet de l'éléphant
331
Fig. 170. Le tir à l'arc
332
Fig. 171. a. Le tir à l'arc ; b. Les luttes
334
Fig. 172. a. Les luttes ; b. Le mariage
335
Fig. 173. Le mariage
336
Fig. 174. a. Le mariage ; b. Le cortège de la mariée
337
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Fig. 175. La première méditation du Bodhisattva
342
Fig. 176. Même sujet
345
Fig. 177. Le même sujet selon la formule de la vieille école indienne
347
Fig. 178. a. La vie de plaisirs ; b. Le sommeil des femmes
350
Fig. 179. Le sommeil des femmes
351
Fig. 180. a. Le sommeil des femmes ; b. Le départ de la maison
353
Fig. 181. Mêmes sujets
355
Fig. 182. Le départ de la maison
357
Fig. 183. Même sujet
359
Fig. 184. a. Le départ ; b. Les adieux
361
Fig. 185. Les adieux de Kaṇṭhaka et de Chandaka
362
Fig. 186. Culte de l'uṣṇîşa
365
Fig. 187. a. Le départ ; b. Les adieux et l'échange des vêtements avec le chasseur
366
Fig. 188. La première entrevue avec Bimbisâra
373
Fig. 189. La première rencontre avec un anachorète brahmanique
375
Fig. 190. Même sujet
376
Fig. 191. Gautama chez ses précepteurs brahmaniques(?)
377
Fig. 192. Vénération : a. du Bodhisattva ; b. du Buddha, et c. de l'ascète Gautama
379
Fig. 193. Les austérités de Gautama
381
Fig. 194. L'hommage du Nâga Kâlika
384
Fig. 195. Même sujet
385
Fig. 196. Fragment du même sujet
387
Fig. 197. La rencontre avec le coupeur d'herbe
391
Fig. 198. Même sujet
392
Fig. 199. Les préparatifs de l'illumination
393
Fig. 200. a. Les austérités de Gautama ; b. Les préparatifs de l'illumination
397
Fig. 201. L'attentat de Mâra
401
Fig. 202-204. Fragments du même sujet (pièces rapportées)
405
Fig. 205. Le même sujet au Cambodge
407
Fig. 206. La Sambodhi ou illumination selon la formule de la vieille école indienne
409
Fig. 207. Le même sujet dans l'imagerie. chinoise moderne
410
Fig. 208. Les quatre grandes scènes
412
Fig. 209. Les mêmes sujets dans l'art postérieur de l'Inde
413
Fig. 210. L'offrande des quatre bols : substitut de l'illumination
417
Fig. 211. Culte du vase à aumônes
419
Fig. 212. L'invitation à la prédication
421
Fig. 213. Même sujet
423
Fig. 214. Le même sujet selon la formule de la vieille école indienne
425
Fig. 215. Le même sujet transformé en motif décoratif
427
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Fig. 216. Culte du symbole des “Trois joyaux”
428
Fig. 217. Même sujet
429
Fig. 218. Représentation symbolique de la première prédication
431
Fig. 219. Culte des “Trois joyaux”
431
Fig. 220. La première prédication
433
Fig. 221. Le même sujet selon la formule de la vieille école indienne
434
Fig. 222. La conversion des trente Bhadravargîyas
441
Fig. 223. La conversion des Kâçyapas ; le miracle du feu
446
Fig. 224. La victoire sur le serpent de Kâçyapa
449
Fig. 225. a. Présentation, et b. Défaite du serpent de Kâçyapa ; c.Conflit avec un hérétique nu
450
Fig. 226. La présentation à Kâçyapa du serpent dans le bol
451
Fig. 227. La victoire sur le serpent noir de Râjagṛiha
453
Fig. 228. La conversion des Kâçyapas à Amarâvatî
457
Fig. 229. L'entrée à Râjagṛiha
458
Fig. 230. Même sujet
459
Fig. 231. Le Buddha chez les Çâkyas : a. Invitation ; b. Arrivée ; c.Réception ; d. Enlèvement de Râhula
461
Fig. 232. Arrivée du Buddha (chez les Çâkyas?)
462
Fig. 233. Réception du Buddha (chez les Çâkyas?)
463
Fig. 234. L'enlèvement de Nanda
465
Fig. 235. Fragment du même sujet
466
Fig. 236. L'ordination de Nanda
469
Fig. 237. Fragments de : a. L'enlèvement, et b. L'ordination de Nanda
469
Fig. 238. a. L'ordination, et b. L'évasion de Nanda
471
Fig. 239. La donation du Jêtavana(?)
474
Fig. 240. La donation du Jêtavana, d'après la vieille école indienne
475
Fig. 241. Fragment d'un repas pris au couvent
477
Fig. 242. Scène de la vie de couvent
481
Fig. 243. La prédication aux dieux Trayastriṃças
485
Fig. 244. La donation d'Âmrapâlî
487
Fig. 245. Même sujet
491
Fig. 246. La visite d'Indra
493
Fig. 247. Même sujet
495
Fig. 248. Le même sujet, selon la formule de la vieille école indienne
496
Fig. 249. La frayeur d'Ânanda
499
Fig. 250. Fragment de l'histoire de la Mâṭaṅgî
501
Fig. 251. a. La visite du Nâga Êlâpatra ; b. Le mesurage du Buddha
505
Fig. 252. La conversion du Yakṣa Âṭavika
509
Fig. 253. Même sujet
511
Fig. 254. L'offrande du singe
513
Fig. 255. L'aumône de la poignée de poussière
517
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Fig. 256. a. L'aumône de la poignée de poussière ; b. La conversion d'Ugrasêna(?) ; c. Le mesurage du Buddha
522
Fig. 257. a. La présentation aux trois Kâçyapas du serpent dans le bol ; b. La colère du chien blanc
525
Fig. 258. Jyotiṣka sauvé du bûcher de sa mère
526
Fig. 259. Même sujet
526
Fig. 260. Fragment du même sujet
527
Fig. 261. Conflit avec des hérétiques nus
531
Fig. 262. Autre version : l'invitation de Çrîgupta(?)
533
Fig. 263. Le grand miracle de Çrâvastî
535
Fig. 264. La descente du ciel des Trayastriṃças
538
Fig. 265. Même sujet
539
Fig. 266. Le premier guet-apens de Dêvadatta
541
Fig. 267-268. La soumission de l'éléphant
543
Fig. 269. Même sujet
543
Fig. 270. L'hommage de Kâlika ou la soumission d'Apalâla(?)
545
Fig. 271. La soumission du Nâga Apalâla
547
Fig. 272. Fragment du même sujet
549
Fig. 273. Même sujet
550
Fig. 274. Même sujet
551
Fig. 275. Même sujet
552
Fig. 276. Le Parinirvâṇa du Buddha
557
Fig. 277. Même sujet
558
Fig. 278. Même sujet
559
Fig. 279. Même sujet
561
Fig. 280. Même sujet
563
Fig. 281. Même sujet
565
Fig. 282. Le même sujet d'après l'école de Mathurâ
569
Fig. 283. Le même sujet dans l'art sino-japonais
571
Fig. 284. L'ensevelissement du Buddha
575
Fig. 285. La mise au cercueil du Buddha
577
Fig. 286. Même sujet
579
Fig. 287. La crémation du Buddha
583
Fig. 288. La rentrée des reliques à Kuçinagara
585
Fig. 289. La garde des reliques
587
Fig. 290. a. La crémation ; b. Le culte des reliques
587
Fig. 291. Fragment de la garde des reliques
588
Fig. 292. Le partage des reliques
590
Fig. 293. Même sujet
591
Fig. 294. Même sujet
591
Fig. 295. Le transport des reliques
593
Fig. 296. Le dépôt des reliques dans les stûpa
595
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Fig. 297. d. Transport, et e. Dépôt des reliques
596
Fig. 298. a. Cortège funèbre ; b. Crémation ; c. Partage des reliques
597
Fig. 299. a. Crémation ; b. Partage, et c. Dépôt des reliques
598
Fig. 300. a. Parinirvâna ; b. Transport, et. c. Dépôt des reliques
599
Carte du district de Pêshawar, Swât et Bounêr (Gandhâra et Udyâna méridional).
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