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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : 1 Volume
TABLE DES MATIÈRES
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TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION
§I. ESQUISSE GÉOGRAPHIQUE
3
Les témoignages
4
Les noms sanskrits
8
Les noms modernes
10
§II. LES FOUILLES DU GANDHÂRA
13
Les fouilles officielles, p. i6.
16
§III. COLLECTIONS ET RECUEILS
23
Musée de Calcutta
24
Musée de Lahore
26
Autres collections indiennes
27
Collections anglaises
28
Collections continentales
29
Recueils
30
§IV. CRITIQUE DES DOCUMENTS
32
Leur origine
32
Leur valeur documentaire
35
Leur “mise en place”
36
§V. ÉTAT DE LA QUESTION
37
Le style
38
La date
40
L'interprétation
42
PREMIÈRE PARTIE
LES ÉDIFICES
CHAPITRE PREMIER
LE STÛPA
§I. NATURE ET DESTINATION DU STÛPA
47
Est-ce un monument funèbre?
47
Est-ce un édifice religieux?
52
Conciliation des deux théories
54
§II. LA FORME DU STÛPA
62
Les stûpa “ancien modèle”
65
Les stûpa “transition”
72
Les stûpa de style moderne
76
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§III. LA TECHNIQUE DU STÛPA
80
Dimensions et matériaux
81
La structure intérieure des stûpa
85
L'érection d'un stûpa d'après les textes
94
CHAPITRE II.
LE VIHÂRA.
§I. LA TECHNIQUE DU VIHÂRA
101
L'appareil des murs
101
Les portes et fenêtres
105
Voûtes et plafonds
114
§II. LE VIHÂRA À TOIT COURBE
120
Le double dôme
122
L'origine du vihâra à toit courbe
125
L'arche trifoliée
129
§III. LE VIHÂRA À TOIT ANGULEUX
132
Le temple kaçmîri
139
CHAPITRE III.
DÉVELOPPEMENT ET DÉCORATION DU SANGHÂRAMA.
§I. LES SANGHÂRÂMA DES PLAINES. 148
148
Les trois modes de groupement, p. 153.
153
§II. LES SAṄGHÂRÂMA DES COLLINES
158
Les types simples
159
Le développement des logis et des communs
166
Le développement des lieux saints
172
§III. LA DÉCORATION DU SAṄGHÂRÂMA
177
La décoration du stûpa
180
La décoration du vihâra
188
Usage décoratif de la chaux
192
DEUXIÈME PARTIE
LES BAS—RELIEFS.
CHAPITRE IV.
LES MOTIFS DÉCORATIFS.
§I. LES ÉLÉMENTS INDIENS OU INDIANISÉS
206
Les motifs animés
210
La flore ornementale
218
Les motifs d'architecture
222
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§II. LES ÉLÉMENTS CLASSIQUES
229
Les trois ordres
230
Le personnel décoratif
240
Les scènes décoratives
245
§III. LE CARACTÈRE COMPOSITE DU STYLE
249
Y a-t-il eu hellénisation de motifs indiens?
250
L'indianisation des motifs classiques
255
Le décor dans les scènes légendaires
260
CHAPITRE V.
LA LÉGENDE DU BODHISATTVA.
§I. LES VIES ANTÉRIEURES
270
Ṣaḍdanta-jâtaka
271
Dîpaṅkara-jâtaka
273
Çyâma-jâtaka
279
Viçvantara-jâtaka
283
Le Bodhisattva dans le ciel des Tuṣitas
285
§II. LE CYCLE DE LA NATIVITÉ
291
La conception
291
L'interprétation du songe
296
L'enfantement
300
Les sept pas
305
Le bain
308
Le retour du parc de Lumbinî
310
Visite (et horoscope) d'Asita
314
Les naissances simultanées
316
§III. LES SCÈNES D'ENFANCE ET DE JEUNESSE
320
L'enfance du Bodhisattva
320
La manifestation scolaire
322
Les exercices physiques
326
Le choix de la fiancée
328
Meurtre, traînage et jet de l'éléphant
330
Le concours de tir à l'arc
332
Les luttes
333
La cérémonie du mariage
334
Le cortège de la mariée
336
La vie de plaisirs dans le gynécée
337
CHAPITRE VI.
LA TRANSFORMATION DU BODHISATTVA EN BUDDHA.
§I. LA VOCATION RELIGIEUSE
340
La première méditation de.Bodhisattva
340
Les quatre sorties
348
Le sommeil des femme
349
Le départ de la maison
354
Les adieux de Kaṇṭhaka et de Chandaka
361
La coupe des cheveux
363
L'échange des vêtements avec le chasseur
366
Le retour de Chandaka
367
§II. LA MARCHE À L'ILLUMINATION
368
L'entrevue avec Bimbisâra
371
Premières relations avec les ascètes brahmaniques
374
Les six ans d'austérités
379
L'hymne de Kâlika
383
La rencontre avec le coupeur d'herbe
389
L'arrangement de l'aire de l'illumination
394
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§III. L'ILLUMINATION
399
La tentation
400
L'arrivée à l'illumination
408
L'offrande des quatre bols
415
L'invitation à la prédication
420
La première prédication
427
CHAPITRE VII.
LA CARRIÈRE DU BUDDHA.
§I. LES DÉBUTS DE L'APOSTOLAT
440
Les premières conversions
440
La conversion miraculeuse des Kâçyapas
443
La conversion du serpent noir
453
L'entrée à Râjagṛiha
455
Le Buddha chez les Çâkyas
459
La conversion de Nanda
464
La donation de Jêtavana
473
§II. LES SCÈNES ASSISES
479
Scène de la vie de couvent
480
La prédication aux dieux Trayastriṃças
483
La donation d'Âmrapâlî
486
La visite d'Indra
492
La frayeur d'Ânanda
497
Ânanda et la Mâṭaṅgî
499
La visite d'Êlâpatra
502
La conversion du Yakṣa Âṭavika
508
L'offrande du singe
512
§III. LES SCÈNES DEBOUT
515
L'aumône de poussière- La fille d'Anàthapindada, p. 528. - Le «grand miracle», p. 534. - La descente du ciel des Trayastrimçxs, p. 537.
517
La conversion d'Ugrasêna
520
Le mesurage du Buddha
521
La colère du chien blanc
524
Jyotiṣka sauvé du feu
525
La fille d'Anâthapiṇḍada
528
Le “grand miracle”
534
La descente du ciel des Trayastriṃças
537
Les guet-apens de Dêvadatta
540
La soumission du Nâga Apalâla
544
CHAPITRE VIII.
LA FIN DU BUDDHA.
§I. LE PARINIRVÂṆA
555
Les accessoires
557
Le Buddha couché
559
Les assistants laïques
560
Brahmà et Indra ; Vajrapâṇi
562
Les moines
565
Mahâkâçyapa
567
La diffusion du motif
570
§II. LES FUNÉRAILLES
573
L'ensevelissement
574
La mise au cercueil
575
La crémation
581
§III. LES RELIQUES
584
La rentrée des reliques
585
La garde des reliques
586
Le partage des reliques
587
Le transport des reliques
592
Le dépôt des reliques dans les stûpa
594
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CHAPITRE IX.
REVUE GÉNÉRALE DES SCÈNES LÉGENDAIRES.
§I. LA TECHNIQUE DES BAS—RELIEFS.
601
La facture
601
La composition
603
L'orientation des scènes
604
Les répétitions de personnages
605
§II. LES PROCÉDÉS D'IDENTIFICATION
606
Le récit sur pierre
606
L'emploi des lakṣaṇa
607
Le symbolisme
610
§III. LES RAPPORTS AVEC L'ANCIENNE ÉCOLE
611
Le choix des sujets
611
La part d'influence indienne
612
La question de chronologie
614
§IV. LES RAPPORTS AVEC LA TRADITION BOUDDHIQUE
616
Les bas-reliefs et les textes
616
L'influence des bas-reliefs sur la tradition
617
L'évhémérisme des sculpteurs
619
§V. L'INTÉRÊT HISTORIQUE DES BAS-RELIEFS
621
Une forme figurée et datée de la tradition
621
La forme extérieure des croyances
623
L'aspect de la vie
624
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