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之結論除承認中國在新疆於政治軍事有特殊之發展外不承認中土文明，在新疆有若何影響近奈氏羽田
亨氏皆持此見解者也余赴新疆考查時期較晚固持一成見即謂凡一地文明之拓展，皆由兩大勢力所驅策
而發生。一為宗教勢力，一為政治與軍事勢力，但中國漢唐時代於新疆政治上軍事上亦有極大之威權，
生之文明，如文字語言美術等等當然受佛教之影響，但中國漢唐時代於新疆政治上軍事上亦有極大之威權，
而謂其由此所發生之文明，如文字語言美術等等無可取，則吾人亦不能認為滿蓋由軍事方面所發生之文明，亦另有文論述於外。蓋由
政治勢力所發展之農業事業，其階帶之經濟工藝等事亦有益吾人所不可漠視者也。
試思當漢人勢力未至西域以前，新疆全為遊牧人種所統治，如匈奴孫鄰之居天山南路
諸國，離城未至西域已前，然人口甚稀，大月氏人初亦行國也是
故在離居黃郡，張騫布爾尼皆為漢人屯墾之所，而農業並不發達及至漢通西域已後大施屯墾之制，如高昌（吐魯番）柳中（魯克沁）
樓蘭，張騫布爾尼皆為漢人屯墾之所，而農業並不發達及至漢通西域已後大施屯墾之制，如高昌（吐魯番）柳中（魯克沁）
漢書所記載及余民國十七八兩年考查時所發現古時之屯墾遺迹可以明然也吾人試考查新疆南路之中國
綠州，即可耕稻之地除上述之最沃柔土，均有漢人耕稻外，其完全為本地土人所耕稼之地，最重要是
序
言
二
西北科學考查團叢刊
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