National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

儼雅爲解釋群經之書歷來學者均極重視一乘軒輜中亦短衛鄭注云志獵擬也習射之器物弓矢之有志輛鑿也。
又體既夕云猶矢一乘軒輜中亦短衛鄭注云志獵擬也陳列生時之器物弓矢之有志輛鑿也。
又體既夕云猶矢一乘軒輜中亦短衛鄭注云志獵擬也陳列生時之器物弓矢之有志輛鑿也。
儼雅既夕云猶矢一乘軒輜中亦短衛鄭注云志獵擬也陳列生時之器物弓矢之有志輛鑿也。
無纖短衛亦示不用生時志矢骨鏃亦爲記死者旣夕爲體陳列生時之器物弓矢之有志輛鑿也。
謂之明器此骨矢鏃制度面經孔子正訂者故旁所記當爲義周時之習俗則周時有骨矢鏃經之一篇鏃經得爲周公
所作以記周時之禮儀制度而經孔子正訂者故旁所記當爲義周時之習俗則周時有骨矢鏃已可證明究至漢代有
無骨鏃余未能發現此類遺物但余在羅布淖爾北烽台遺址掘出骨鏃數十枚今以其中
形著有圓椎形者其圓椎形狀酷似此骨鏃且鏃內空以納秘尤與骨鏃相似
時發現之漢簡證明爲漢時之器物故此器其質雖與之不同按其形式則其時代相
過又按瑰雅東管武帝時人皆以今釋古是骨鏃自周迄於魏嘗說明其用未絕也。
士郭璞東管武帝時人皆以今釋古是骨鏃自周迄於魏嘗說明其用未絕也。
按瑰雅東管武帝時人皆以今釋古是骨鏃自周迄於魏嘗說明其用未絕也。
按瑰雅東管武帝時人皆以今釋古是骨鏃自周迄於魏嘗說明其用未絕也。
按瑰雅東管武帝時人皆以今釋古是骨鏃自周迄於魏嘗說明其用未絕也。
按瑰雅東管武帝時人皆以今釋古是骨鏃自周迄於魏嘗說明其用未絕也。
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