National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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文化若何，余雖未發現指明何者爲塞種人所遺留之故物，但塞種與亞連、米太、波斯血統相屬，經此一度之開通，其
文化或直接、或間接，均有侵入新疆之可能，故在西紀前二世紀至五世紀之間，爲東西文化推進之第一期，且此期
文化乃由西北荒漠以入新疆之北部也。
其次即連亞歷山大東征，與張騫之通使西域，在西紀前三三〇年馬其頓王東征波斯佔據其都城蘇薩又進兵
至印度西北部，之平達拉，同時即將希臘文化分帶至此兩地，並遺留士兵與波斯人婚媾而成希波之混合民族。
離馬其國土分裂，而希臘之文化仍在此處保在滋長雖，在西紀前一七六年以後被東方遊牧民族柔種
人、與大月氏人相繼侵入，然終被本地優秀之文明所同化，改其故響。參攷德國奈利克氏（Chi Julian Shaun in Centralasian）
前一二六年張騫使月氏，一〇二年李廣利伐大宛而東西之文化如兩地水池之被溝通，此期文化乃由波
認此時爲東西文化最活動時期，在西紀前一世紀至三世紀之間，爲東西文化第二期之承受東西文化亦以此期爲最盛，之承受東西文化亦以此期爲最盛，之後之佛教文明，傳至印度之西
斯帕與米爾高原以入新疆南部者也新疆之羅教漸次傳入新疆及中國本部，張騫使月氏遠未有提及佛教之事，但
北部，與希臘文化近合，而成立之犍陀羅佛教之傳播，亦係受此期之影響，跟隨而入，無可疑也。
佛教之傳播，亦係受此期之影響，跟隨而入，無可疑也。
總上所述諸事之和風與人種之移徙，前東四文化互卓，雖推進之原因，由此可見，但余在此所指拾之古蹟，雖推進之原因，由此可見，但余在此所指拾之古蹟，暫不能確切之推斷，但於各種民族移徙之路線，余之深省，如匈奴人、突厥之建立兩期推進，亦爲研究東西文化交通之一重
何期推動之影響爲何種民族所造就，在未得充分說明已前，推進之原因，由此可見，但余在此所指拾之古蹟，暫不能確切之推斷，但於各種民族移徙之路線，余之深省，如匈奴人、突厥之建立兩期推進，亦爲研究東西文化交通之一重
究古物之分布比較同異種文化之推動亦可使吾人發進一步之深省，如匈奴人、突厥之建立兩期推進，亦爲研究東西文化交通之一重
要提示也。
自此以後東西交通漸繁，文化之推動亦極活躍，如匈奴人、突厥之建立兩期推進，亦爲研究東西文化交通之一重
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