National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0077 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.3 |
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(Le Buddha): « Le raisonnement discursif nait du jeu
des combinaisons (prapañca) (1) ; c'est par le jeu des com-
binaisons, qu'il augmente ; s'il n'y a pas de jeu des combi-
naisons le raisonnement discursif est aboli. »
(Çakra): « Il en est bien ainsi, ô deva entre les devas. Main-
tenant que j'ai entendu de la bouche du Buddha cette expli-
cation, le filet du doute est enlevé et j'en conçois une
joie profonde. Je demanderai encore une autre explica-
tion : Pourquoi naît et augmente le jeu des combinaisons ?
Comment détruit-on le jeu des combinaisons ? »
Le Buddha dit à Kiao-che-kia (Kauçika) : « Si on désire
détruire le jeu des combinaisons, il faut pratiquer le che-
min correct avec ses huit branches (aṣṭāṅgika mārga) qui
sont : vue correcte (samyagdṛṣṭi), action correcte (samyak-
karmānta), parole correcte, (samyagvāk), vie correcte
(samyaksamkalpa), moyens d'existence corrects (samya-
gājiva), application d'esprit correcte (samyagvyāyāma),
mémoire correcte (samyaksmṛti), méditation correcte
(samyaksamādhi). »
Quand le souverain Çakra eut entendu cela, il dit au
Buddha : « Il en est bien ainsi, ô deva entre les devas ; c'est
réellement par le chemin correct à huit branches que le
jeu des combinaisons est anéanti. Maintenant que j'ai
obtenu de la bouche du Buddha cette explication, le filet
du doute est enlevé, et moi le souverain Çakra, je suis
joyeux. Je demanderai encore une autre explication : si
on veut abolir le jeu des combinaisons, c'est en pouvant
pratiquer le chemin correct à huit branches. Le chemin
correct à huit branches, par quel moyen derechef les
bkiksus pourront-ils l'augmenter? »
Le Buddha dit : « Il y a pour cela trois moyens : le pre-
mier est le vouloir ; le second est l'application correcte ; le
troisième est la maîtrise du cœur par la pratique constante ».
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