National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Table of Contents -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0079 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.3 |
Citation Information
OCR Text
nant que j'ai entendu cette explication, le filet du doute a
pu être enlevé et j'en ai des transports de joie. Je deman-
derai encore une autre explication : tous les êtres vivants
ont-ils même égoïsme (mātsarya), même appétit violent
(chanda), même orientation et même visée (adhyavasana) ? »
Le Buddha dit : « O souverain Çakra, tous les êtres vi-
vants n'ont pas même égoïsme, même appétit violent,
même orientation et même visée. Parmi le nombre illimité
des êtres vivants et dans le nombre illimité des mondes,
l'égoïsme (mātsarya), l'appétit violent (chanda), l'orien-
tation et la visée (adhyavasana), diffèrent fort et ne sont
pas identiques. Chacun se tient à son opinion. »
Quand le souverain Çakra eut entendu cela, il dit : « Il
en est bien ainsi, ô deva entre les devas. Maintenant que
j'ai entendu cette explication, le filet du doute a pu être
enlevé et j'en ai des transports de joie. Je demanderai
encore une explication : tous les çramaṇas et les brah-
manes obtiennent-ils entièrement l'absolu achèvement
(niṣṭhā), l'absolue absence de souillure (yogakṣema),
l'absolue conduite brahmique définitive (brahmacaryā) ? »
Le Buddha dit : « Tous les çramaṇas et les brahmanes
ne peuvent pas entièrement obtenir l'absolu achèvement,
l'absolue absence de souillure et l'absolue conduite brah-
mique définitive. Il y a des çramaṇas et des brahmanes
qui sont parvenus à la délivrance sans supérieure qui
abolit les liens de la concupiscence ; ceux-là seuls qui
auront ainsi obtenu cette parfaite délivrance obtiendront
entièrement l'absolu achèvement, l'absolue absence de
souillure et l'absolue conduite brahmique définitive. »
(Çakra) : « Il en est comme le Buddha vient de le dire ;
ceux qui ont pu obtenir la parfaite délivrance, délivrance
sans supérieure qui abolit les liens de l'amour, ceux-là
seuls obtiendront entièrement l'absolu achèvement, l'ab-
solue absence de souillure et l'absolue conduite brahmique
définitive. Maintenant que j'ai entendu de la bouche du
III. 5
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
77
78
79
80
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
420
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.
