国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Cinq Cents Contes et Apologues : vol.3 |
| 五百の物語と寓話 : vol.3 |
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(Trip., XIV, 10, p. 31 r°.)
Un père a voulu que son fils entrât en religion ; mais, au bout
de peu de temps, ce fils, que le Buddha a chargé du balayage, se
lasse de ce travail et déclare qu'il veut quitter la vie religieuse ;
son père n'y consent pas ; il se chargera à la place de son fils
de faire le balayage, mais il l'oblige à retourner au Jetavana
vihâra ; quand le fils voit l'intérieur du monastère calme et pur,
il conçoit un sentiment de joie et affirme que, dût-il en mou-
rir, il restera en religion et s'occupera du balayage. Après sa
mort, il renaît dans la condition de deva. Il retourne alors auprès
du Buddha et, celui-ci lui ayant expliqué la Loi, il devient sro-
tâpanna.
(Trip., XIV, 10, p. 31 v°) (1).
Autrefois, sept cents ans après que le Buddha eut quitté le
monde, apparut dans le royaume de Ki-pin (Cachemire) l'arhat
Tche-ye-lo. Dans ce royaume il y avait un méchant roi-nâga
nommé A-li-na ; malgré toute leur puissance surnaturelle, deux
mille arhats n'avaient pas réussi à le chasser ; Tche-ye-lo n'eut
qu'à étendre trois fois le doigt en intimant au nâga l'ordre de
sortir et le nâga partit aussitôt. Tche-ye-lo, accompagné de
ses disciples, se rend ensuite dans l'Inde du Nord ; en chemin,
il rencontre un corbeau et sourit légèrement. Puis il atteint la
ville de la Maison de pierre ; en arrivant à la porte de la ville il
s'attriste et change de couleur ; après avoir mendié sa nour-
riture dans la ville, il ressort par la porte et de nouveau il s'at-
triste et change de couleur. Il explique alors à ses disciples la rai-
son des divers sentiments qui se sont trahis sur son visage : quatre-
vingt-onze kalpas après le nirvâṇa du Buddha Vipaçyin, il était
lui-même un fils de notable qui désirait entrer en religion ; son
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