National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0103 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.3 |
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assez riche pour en rembourser la valeur. » Il sortit alors
de l'habitation des religieux ; il fit cette réflexion : « Le
Buddha viendra certainement de ce côté ; je vais donc partir
par cet autre chemin. » Cependant le Buddha, qui connaissait
ses intentions, vint, lui aussi, par cet autre chemin. Nan-l'o,
voyant de loin venir le Buddha, se cacha derrière un arbre,
mais le dieu de l'arbre souleva l'arbre dans les airs, en
sorte que Nan-l'o se trouva debout en pleine lumière. Le
Buddha, ayant aperçu Nan-l'o, le ramena avec lui dans le
vihâra, puis il lui demanda : « Pensez-vous à votre femme ? »
Il répondit qu'il y pensait en effet. Le Buddha prit avec
lui Nan-l'o et se rendit sur la montagne A-na-po-(na)
(Anapa ?) ; puis il demanda à Nan-l'o : « Votre femme est-
elle belle ? — Elle l'est », répondit-il. Or, sur cette mon-
tagne il y avait un vieux singe aveugle. Le Buddha de-
manda derechef : « Votre femme, Souen-l'o-li (Sundarî)
a-t-elle un visage aussi beau que celui de ce singe ? » Nan-
l'o, indigné, pensa à part lui : « Ma femme est si belle
qu'elle a peu d'égales parmi les humains ; pourquoi main-
tenant le Buddha la compare-t-il à ce singe ? » Le Buddha
emmena derechef Nan-l'o au milieu des devas Tao-li (Tra-
yastriṃças) et lui fit visiter à la ronde les palais des devas,
en sorte qu'il vit tous les devas et toutes les devis qui se
livraient ensemble aux délices ; dans un de ces palais,
Nan-l'o vit cinq cents devis sans aucun deva qui fût avec
elles ; il revint interroger le Buddha, mais le Buddha lui
dit d'aller s'enquérir par lui-même ; Nan-l'o alla donc poser
cette question : « Dans chacun des autres palais il y a un
deva ; comment se fait-il que, dans celui-ci seul il n'y ait
point de deva ? » Les devis lui répondirent : « Il y a dans le
Yen-feou-t'i (Jambudvîpa) un disciple du Buddha, nommé
Nan-l'o ; le Buddha l'a contraint à sortir du monde ; parce
qu'il est sorti du monde, il doit, après sa mort, naître dans
ce palais céleste pour être notre deva. » Nan-l'o s'écria :
« C'est moi-même qui suis Nan-l'o », et il voulut rester
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