国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
|
|
カラー画像サムネイル -
目次 -
ページ番号 -
書誌情報（メタデータ） -
キャプション -
カラー画像 -
白黒高解像度画像 -
見開きページ -
グラフィック -
| 0137 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.3 |
| 五百の物語と寓話 : vol.3 |
引用情報
OCR読み取り結果
gens sont en présence du roi, quel est celui d'entre eux
qui ne s'écarterait de son chemin ? »
Le roi lui demanda encore ceci : « Est-ce en sortant du
monde ou en restant dans la vie laïque qu'on obtient la
sagesse ? » (Na-k'ia-sseu-na) répondit : « Des deux
manières on obtient la sagesse. » Le roi reprit : « Si on
l'obtient de l'une et de l'autre façon, à quoi bon sortir du
monde ? » (Na-k'ia-)sseu-na répondit : « Prenons une
comparaison : pour aller dans un endroit situé à trois
mille li d'ici, si vous envoyez un homme jeune et fort,
monté sur un cheval, pourvu de provisions de bouches,
et muni d'ustensiles et d'armes, cet homme pourra-t-il
arriver promptement à destination ? » Le roi ayant ré-
pondu qu'il le pourrait, (Na-k'ia-) sseu-na reprit : « Si
vous envoyez un homme vieux, monté sur un cheval éti-
que et dépourvu de vivres, cet homme pourra-t-il par-
venir à destination ? » Le roi répondit : « Même si on lui
fournissait des vivres, je craindrais qu'il ne parvînt pas (au
terme de son voyage) ; combien plus, s'il n'a pas de
vivres. » (Na-k'ia-sseu-na) dit alors : « Celui qui sort du
monde pour obtenir la sagesse est comparable à l'homme
jeune et fort ; celui qui reste dans la vie laïque pour obte-
nir la sagesse est semblable à l'homme vieux. »
Le roi posa encore la question suivante : « Maintenant
je désire vous demander ceci : Le moi qui est constitué
par les choses qui sont dans mon corps, est-il permanent
ou impermanent ? Répondez-moi d'une manière qui me
satisfasse. » (Na-k'ia-) sseu-na demanda à son tour : « Les
fruits de l'arbre ngan-p'o-lo (âmra) qui est dans le palais
du roi sont-ils doux ou acides ? » Le roi répondit :
« Dans mon palais il n'y a aucun arbre de cette sorte ; com-
ment pouvez-vous me demander si ces fruits sont doux
ou acides ? » (Na-k'ia-)sseu-na reprit : « Je vous répondrai
moi aussi de la même manière ; tout l'ensemble des cinq
viscères ne constitue point le moi ; comment pouvez-vous
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
135
136
137
138
139
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
420
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。
