国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0302 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.3 |
| 五百の物語と寓話 : vol.3 |
引用情報
OCR読み取り結果
parut ainsi graduellement jusqu'à la ceinture, puis jusqu'au
cou. Les ascètes qui étaient sortis du monde lui dirent :
« Maintenant votre parole mensongère a reçu sa rétribu-
tion dans le monde présent. Si cependant vous vous
décidez à parler suivant la vérité, quoique vous soyez
sous terre, nous pouvons vous retirer et faire que vous
échappiez au châtiment. » Alors l'ermite P'o-seou fit cette
réflexion : « Nous autres, hommes de noble condition,
nous ne devons pas tenir deux langages différents. En
outre, dans les quatre wei-t'o (vedas) des brahmanes, on
célèbre de toutes sortes de façons la règle des sacrifices
aux devas. Si moi seul je meurs, cela vaut-il la peine qu'on
en tienne compte ? » Il dit donc de tout son cœur : « Dans
les sacrifices aux devas, ce n'est pas un crime de tuer
des êtres vivants et d'en manger la chair. » Les ascètes
qui étaient sortis du monde lui crièrent : « Vous êtes un
criminel endurci; disparaissez donc englouti; nous ne
voulons plus vous voir. » Alors toute sa personne s'en-
fonça dans la terre. A partir de ce moment et jusqu'à
aujourd'hui, on a toujours observé la règle donnée par
l'ermite P'o-seou; quand on tue un mouton dans les
sacrifices aux devas, au moment où le couteau s'abat sur
lui, on lui dit : « P'o-seou te tue » (1).
Le fils de P'o-seou se nommait Kouang-tch'ö (large-
char); il lui succéda dans la dignité royale; par la suite,
lui aussi se dégoûta du monde, mais il ne put plus entrer
en religion. Il fit alors cette réflexion : « Mon père, l'ancien
roi, a été englouti vivant dans la terre, bien qu'il fût
entré en religion; si je continue à gouverner le monde,
je me rendrai derechef coupable d'un grand crime; en
quel endroit donc dois-je aller ? » Au moment où il faisait
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