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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

39. Sûtra de Mi-lan (Maitrakanyaka), l'homme insatiable.............. 131

Mi-lan étant allé en mer avec cinq cents marchands échappe seul
au naufrage; il arrive successivement dans une ville d'argent où il
est reçu par quatre femmes, dans une ville d'or par huit femmes,
dans une ville de cristal par seize femmes, dans une ville de vaiḍû-
rya par trente-deux femmes. Il arrive enfin dans une ville de fer où
une roue brûlante se pose sur sa tête.

40. Sûtra du saint roi Ting-cheng (Mûrdhaja)........................ 137

Le roi Ting-cheng, bien que puissamment riche, était ambitieux;
possédant le royaume de l'Ouest, il conquiert ceux du Sud, de
l'Est et du Nord, vers lesquels se dirigent successivement sa roue
d'or et ses six autres joyaux: un éléphant blanc, un cheval brun,
une perle claire comme la lune, une épouse belle comme le jade,
un sage premier ministre, un ministre chef d'armée. Il obtient que
le sol se couvre de riz et qu'il y ait des arbres chargés de joyaux.
Il cherche alors à s'emparer du trône de Çakra, mais aussitôt il
est renvoyé sur la terre où il meurt de maladie.

41. Sûtra du roi P'ou-ming, l'anthropophage......................... 143

Un roi à qui son cuisinier fait manger une fois de la chair hu-
maine lui ordonne de lui en servir tous les jours. Il est chassé par
son peuple. Il jure d'immoler cent rois à la divinité d'un arbre qui
veut le réintégrer dans son royaume. Il est converti au bien par la
conduite vertueuse du centième qui revient de lui-même se livrer à
ses coups.

Histoire d'Aṅgulimâla qui est le même roi dans une autre exis-
tence. Ce roi ne voulut accepter le festin offert par un autre souve-
rain que s'il lui était servi dans les latrines. Le souverain trans-
forme ses latrines en palais, symbole de la souillure qui se transforme
en pureté sous l'influence de la religion.

42. Le Bodhisatva supporte avec patience les injures.................. 145

Le Bodhisatva est un pauvre hère qui se retire dans un cimetière
où on l'insulte; son seul désir est de sauver ces méchants.

43. Chan (Çyâma), qui nourrissait son père et sa mère aveugles, blessé par le
roi de Kâçi.................................................. 156

Chan, qui nourrissait son père et sa mère aveugles, meurt de la
blessure que lui fait involontairement le roi de Kâçi qui chassait le
cerf. En expirant il charge son meurtrier d'annoncer la nouvelle à
ses parents. Ils se lamentent si douloureusement que Çakra ému
rend vie à Chan.

44. Le Brahmane qui supporte les affronts........................... 161

L'ermite Kṣântivâdin refuse d'indiquer au roi la direction qu'a
prise un cerf poursuivi par celui-ci; le roi, irrité, coupe successive-