国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0037 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
| 五百の物語と寓話 : vol.4 |
引用情報
OCR読み取り結果
KIEOU TSA P'I YU KING.
Nos 89-155.
89. Le marchand qui vainquit le démon................................. 347
Un marchand qui est devenu bouddhiste entreprend de rétablir
entre son pays et un royaume voisin les communications commer-
ciales qu'un démon intercepte depuis plus de cent années. Il veut
lutter contre le démon, mais ses mains, ses pieds et sa tête s'en-
foncent successivement dans le corps de son ennemi sans pouvoir en
ressortir; il affirme alors l'impermanence du corps et déclare qu'il
fait volontiers don de sa personne au démon. Celui-ci, touché de
tant de vertu, se convertit (cf. n° 410).
90. Le paon médecin................................................ 351
Autre rédaction du n° 20.
91. La femme qui ne peut être vêtue.................................. 355
Une femme ne peut être vêtue parce que dans une existence
antérieure elle s'est opposée à ce qu'on donnât des vêtements à un
çramaṇa.
92. La rançon du çramaṇa........................................... 356
Un çramaṇa, retenu prisonnier par le roi et employé comme
chanteur à sa cour, est délivré par un upāsaka qui paie pour sa
rançon trente millions de pièces de monnaie. Mais l'upāsaka n'a fait
ainsi qu'acquitter, avec les intérêts accumulés, une dette de trois
pièces de monnaie qu'il avait contractée dans une existence anté-
rieure.
93. L'enfant qui s'élève dans les airs avec l'arbre auquel on l'a attaché.... 357
Un enfant attaché à un arbre et cruellement battu par son
frère aîné et sa belle-sœur; par la puissance de la foi, il s'élève dans
les airs avec l'arbre auquel il est attaché. Ce miracle convertit son
frère et sa belle-sœur.
En note, analyse d'une variante du même conte, mais le miracle
de l'arbre s'élevant dans les airs ne s'y trouve pas.
94. Châtiment du çrāmaṇera qui s'est introduit subrepticement dans le palais
du nāga.................................................... 358
Un çrāmaṇera, chargé de rapporter chaque jour le riz de son
maître, tombe souvent et le riz est sali. Le maître fait des reproches
au nāga qui provoque ces chutes et accepte l'invitation du nāga à
aller manger dans le palais de ce dernier. Le çrāmaṇera, en s'ac-
crochant subrepticement au pied du lit de son maître (cf. le
IV. s
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