国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

118. La femme qui ne perd jamais rien. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
On jette dans l'eau la bague appartenant à une femme qui ne
perd jamais rien; le lendemain la bague se retrouve dans le ventre
d'un poisson que la femme a fait acheter au marché.

119. L'enfant qui construisait une maison en l'honneur de Revata. . . . . . . . . 390
Pour avoir édifié une petite cabane en l'honneur de Li-yue
(Revata), un enfant renaît dans la condition de deva.

120. Comment trois religieux parvinrent à la sagesse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
Trois religieux ont compris l'irréalité du monde sensible, l'un en
assistant à la cueillette des raisins, un autre en entendant s'entre-
choquer les bracelets d'une femme, un troisième en voyant des lotus
saccagés dans un étang par des hommes et des chevaux.

121. Le brahmane qui porte en plein jour un flambeau. . . . . . . . . . . . . . . . . 392
Un brahmane parcourt la ville avec un flambeau en plein jour sous
le prétexte que le royaume est plongé dans l'obscurité; un çramaṇa
le provoque à une discussion et le met à quia.

122. Le bhikṣu qui se montre coquet avant de mourir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
Un bhikṣu se montre coquet avant de mourir; c'est parce qu'il a
été femme dans une vie antérieure.

123. Un seul pépin suffit pour produire un grand arbre. . . . . . . . . . . . . . . . 393
A un homme qui conteste qu'une bonne action puisse recevoir
des récompenses immenses, le Buddha répond en montrant qu'un
arbre colossal est issu d'une toute petite graine.

124. Le çramaṇa accusé, à tort, d'avoir volé un bœuf. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395
Un çramaṇa est accusé, à tort, d'avoir volé un bœuf; il est jeté
en prison, mais délivré par son disciple, lequel punit la ville en
l'ensevelissant sous une pluie de sable.

125. Le ministre auquel on a prédit qu'il périrait par une arme de guerre. . . 395
On a prédit à un ministre qu'il périrait par une arme de guerre;
il se tient donc sur ses gardes; mais, pendant son sommeil, sa
femme qui veillait sur lui une épée à la main, s'endort; l'épée
tombe sur lui et lui coupe la tête.

126. Le prince Corps de Poisson et l'homme fort. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
Un homme qui n'a ni mains ni pieds et qui ressemble à un pois-
son jouit d'une fortune considérable. Un homme fort, mais pauvre,
s'indigne de l'opulence dont il jouit.

127. Le chasseur auquel le Buddha refuse d'expliquer les livres saints. . . . . . 400
Le Buddha refuse de donner les enseignements à un chasseur de peur de
frapper d'effroi cet homme qui est, malgré les apparences, un bodhi-
sattva.