National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

170. La fille du notable qui devint une truie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Le Buddha ayant rencontré une truie et ses petits qui se vau-
traient dans une fosse expose à Ânanda que cette truie avait été
jadis une jeune fille curieuse d'apprendre le sens de la destinée
humaine, mais que nul maître compétent n'avait pu l'instruire.

171. Le médecin qui, ayant guéri le roi, devient possesseur de tout ce qu'il ren-
contre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Un médecin, qui a guéri le roi, n'a pas été récompensé immédia-
tement; mais quand il revient chez lui, il se trouve possesseur de
tout ce qu'il rencontre sur son chemin.

172. Le roi dont les sujets, devenus fous, assistent tout nus à l'audience royale. 31

Dans un royaume étranger, des pluies malfaisantes étant tombées,
tous ceux qui buvaient de cette eau devenaient fous pendant sept
jours. Le roi couvrit son puits pour que la pluie n'y pût pénétrer,
mais ses sujets, devenus fous, assistent à une séance de la cour tout
nus et la tête couverte de boue; le roi étant seul habillé, ses sujets
le croient fou. Celui-ci, craignant une révolte, ôte ses vêtements et
se barbouille le visage de boue et ses sujets l'approuvent, ne se
sachant pas fous. Sept jours après, ils reprennent leur bon sens et
remettent leurs vêtements, puis demandent au roi pourquoi il est nu.
Il leur explique ce qui s'est passé. Il en est de même du Tathā-
gata.

173. Le pauvre homme métamorphosé en géant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Un pauvre homme qui traversait un fleuve en transportant du
bois est emporté par le courant, perd son bois et échappe à grand'
peine à la mort. A ce moment, un Pratyeka Buddha, sous la forme
d'un çramana, lui demande de la nourriture qui lui est aussitôt
accordée. En récompense, le pauvre homme obtient, dans une vie
ultérieure, un corps si grand que, lorsqu'il est dans la mer, l'eau
vient à ses genoux et que son corps dépasse le Sumeru. Doit-on
s'étonner alors si le Buddha remplit l'espace par son Corps de la Loi
(dharmakāya)?

174. Le roi qui croyait pouvoir obtenir toute chose de son cuisinier. . . . . . . . . 34

Le fils d'un roi, à l'âge de sept ans, était devenu ascète. A la
mort de son père, on se rend en cortège auprès de lui pour lui
demander d'être roi. Il y consent et son cuisinier lui ayant servi un
excellent repas, il s'adresse à lui pour obtenir toutes les autres
choses. Ses ministres lui expliquent que, pour chaque emploi, il y
a un préposé spécial.

175. Le roi-chasseur, les deux rois-cerfs et la biche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Deux rois des cerfs conduisent cinq cents cerfs. L'un de ces rois
est le Bodhisattva. Le roi du pays voulant chasser, ces deux rois-