National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
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à six reprises de naître dans la condition d'homme, puis de deva,
pour avoir honoré un Buddha, mais qu'ensuite il est destiné à aller
en enfer et qu'il devra mourir autant de fois qu'il aura tué de mou-
tons.
191. Le roi dont la tête a été mise à prix et qui se livre à un pauvre brah-
mane . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Un roi dont la tête a été mise à prix, se livre à un pauvre brah-
mane qui lui demande la charité (cf. nᵒˢ 10-11).
192. Les deux voleurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Deux voleurs agissent, l'un par la force, l'autre par la ruse. Celui
qui agit par la ruse obtient un grand gain.
193. Le nâga qui met à l'abri dans la mer une petite goutte d'eau . . . . . . . . 63
Un nâga qui pouvait faire pleuvoir sur tout le Jambudvîpa à l'aide
d'une seule petite goutte d'eau, voulant la mettre à l'abri, la dé-
pose dans la mer pour qu'elle ne se dessèche pas.
194. Çakra envoie la roue d'or à un roi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
La roue d'or de Çakra est confiée à un yakṣa pour qu'il la tienne
sur la tête d'un roi bienfaisant au cours de toute la vie de celui-ci;
à sa mort, elle est replacée parmi les joyaux de Çakra.
195. Le Brahmadeva qui se croyait immortel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Le Brahmadeva (Brahma) se croit immortel. Le Buddha lui fait
comprendre que l'Omniscient, c'est-à-dire le Buddha lui-même, lui
survivra.
TCHONG KING SIUAN TSA P'I YU KING.
Nᵒˢ 196-232.
196. L'homme sage, l'homme stupide et l'homme avare . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
L'homme qui fait des libéralités s'assure du bonheur pour ses
existences futures; il est comparable au sage qui, menacé par l'in-
cendie, se hâte de mettre ses richesses à l'abri. L'homme stupide
ou l'avare profite et quand la mort vient les frapper.
197. La colombe, l'épervier et le roi des Çibis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Le roi des Çibis rachète au poids de sa chair la colombe mena-
cée par l'épervier (cf. nᵒ 21).
198. Les deux démons et l'homme qui comprend la non-réalité du moi . . . . . . 72
Un homme est dévoré par deux démons qui ont soin de recon-
stituer son corps pièce à pièce au moyen d'un cadavre; en posses-
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