National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
Citation Information
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devenus grands, ils quittent tous le monde, atteignent à la
dignité de Pratyeka Buddhas, puis brûlent leur corps et entrent
dans le parinirvâṇa. Leur mère élève cinq cents stûpas en leur
honneur et souhaite que, dans une autre existence, elle mette au
jour, au lieu de cinq cents fils destinés à être des Pratyeka
Buddhas, un seul fils qui deviendra le Buddha. C'est en vertu de
ce vœu que Mâyâ donna naissance au futur Buddha Çâkya-
muni.
Hiuan-tsang (Mémoires, trad. Julien, t. I, p. 356) a vu à
Vârâṇasî le stûpa commémorant la place où cinq cents Pratyeka
Buddhas entrèrent dans le nirvâṇa; ces cinq cents Pratyeka Bud-
dhas sont peut-être ceux qui figurent dans le récit ci-dessus.
Cf. XIV, V, 22-23.
N° 24.
Cf. Lotus de la Bonne Loi, chap. xxii, dévotion de se brûler un
doigt. De Groot, Le Code du Mahâyâna en Chine, p. 50 et suiv.,
217 et suiv., 227 et suiv.
N° 25.
Cf. n° 49.
XXXVI, 4, 59a.
N° 28.
Cf. n° 344 (t. II, p. 289-293).
Chaddanta jâtaka (Jâtaka, n° 514).
Kalpadrumâvadânamâlâ, n° 25; — Avadâna kalpalatâ; — Sûtrâ-
laṃkâra, trad. Huber, n° 69, p. 403-411.
Voir Rajendra Lal Mitra, Nepalese Buddhist Lit., p. 292 et suiv.
Foucher, Mélanges S. Lévi, p. 231. Pelliot, T'oung Pao, 1912,
p. 446.
XVII, 4, 60b. — XX, 1, 78a, col. 14.
Iconographie : Bharhut (Cunningham, XXVI, 6); — Bodh-
Gayâ, dans Cunningham, Mahabôdhi, pl. VIII, 12; — Sânchî,
7.
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