国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
| 五百の物語と寓話 : vol.4 |
引用情報
OCR読み取り結果
dans son gosier; le pic propose de le délivrer à la condition que
le lion lui donnera chaque jour à manger; la chose étant ainsi
convenue, le pic attend que le lion soit endormi; il lui introduit
alors un morceau de bois dans la bouche, pour la maintenir ou-
verte; puis il entre dans la gueule et enlève l'os : quand le lion
est réveillé, il lui montre l'os et le lion promet de le récompenser.
Mais lorsque le pic vient réclamer à manger, le lion lui répond
qu'il doit s'estimer trop heureux d'avoir pu échapper vivant de sa
gueule. Le pic s'envole en déclarant que c'est folie d'obliger des
ingrats.
Pour la bibliographie de la fable ésopique du loup et de la
grue, voir Edélestand du Méril, Poésies inédites du moyen âge,
p. 176, n. 1; le même auteur a fait remarquer (p. 156) que le
sujet de cette fable se trouve figuré sur le tympan du portail
Saint-Ursin de la cathédrale de Bourges.
Dans le Pañcākhyānoddhāra du jaïna Meghavijaya, la fable «Le
Pic et le Lion» comporte le trait de la vengeance du petit oiseau.
Nº 53.
Cf. t. III, p. 136. — XX, 1, 107ᵃ, col. 4. — 雀經 cité dans
XXXVI, 2, 112ᵇ. —Mo ho seng tche lu, XV, 9, 19ᵃ, l. 3-4.
Ken pen chou yi ts'ie yeou pou p'i nai ye p'o seng che (Trip.,
XVII, 3, p. 54 rº) : non loin de la ville de Vārāṇasī, deux frères
vivent de la vie d'ermite dans la forêt; l'un deux se nomme
Chang-k'ie [Çaṅkha], le second se nomme Li-k'i-to [Likhita]. Ce
dernier boit toute l'eau de la cruche de son frère, en sorte que
celui-ci ne trouve plus à boire quand il rentre de promenade.
Li-k'i-to va s'accuser auprès du roi d'avoir volé l'eau de son frère.
Le roi, qui va partir pour la chasse, lui ordonne de l'attendre
sans bouger, puis il l'oublie pendant six jours.
[Pour Çaṅkha et Likhita, cf. inf. nº 79.]
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