国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0266 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
| 五百の物語と寓話 : vol.4 |
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OCR読み取り結果
N° 499.
SÛTRA SUR L'AVADÂNA DE FILLE-DE-MANGUIER.
Cf. n° 189.
Une autre traduction du même texte, mais dans une recension
différente, est intitulée Fo chou nai niu k'i p'o king (Trip., XIV, 6,
p. 52 v°-55 v°; Nanjio, Catalogue, n° 668).
Sseu fen lu (Trip., XV, 5, p. 57 v°-60 r°).
XXXVI, 4, 5ᵃ-7ᵇ, 13ᵇ, 14ᵃ.
Kandjour (trad. Schiefner : Pradjota's Heilung durch Dshivaka,
Mém. Ac. Sciences de Saint-Pétersbourg, 7ᵉ série, t. XXII, n° 7,
1875, p. 7-11 et préface, p. v-vii; — Schiefner : Der Prinz
Dschivaka als König der Arzte, Mélanges asiatiques de Saint-Péters-
bourg, vol. VIII, p. 472-514); — Spence Hardy, Manual of Budd-
hism, p. 237-249.
Dans un petit sûtra dont Jîvaka est le héros, il est également
donné comme le fils d'Amrapâlî (Fo chou wen che si yu tchong
seng king : Trip., XIV, 8, p. 74 r°-v°; Nanjio, Catalogue,
n° 387).
Dans le Kaṭṭahâri jâtaka (Jâtaka, n° 7; Rhys Davids, Buddhist
Birth Stories, chap. xxvii; Grünwedel, Buddhistische Studien, p. 20-
21), le roi Brahmadatta remet son anneau à une jeune fille qu'il
a rendue enceinte en lui prescrivant, si l'enfant est une fille, de
vendre l'anneau pour gagner de quoi l'élever, et, si l'enfant est un
garçon, de le lui envoyer avec l'anneau qui servira à le reconnaître.
C'est un garçon qui vient au monde. Le roi Brahmadatta avoue,
non sans peine, sa paternité; après sa mort son fils lui succède
comme roi sous le nom de Kaṭṭhavâhana. — Dans un texte de
Kandjour tibétain traduit par Schiefner (Mémoires de l'Académie
des Sciences de Saint-Pétersbourg, 7ᵉ série, t. XXII, n° 7, 1875,
p. 17), le roi est Caṇḍa Pradyota; la femme du marchand qu'il a
rendue enceinte donne naissance à un fils : elle l'expose sur la route
avec le collier de perles que lui avait donné le roi; celui-ci recueille
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