国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0069 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
| 五百の物語と寓話 : vol.4 |
引用情報
OCR読み取り結果
339. Le teinturier, son fils et le moustique.......................... 269
Un teinturier chauve s'endort; un moustique s'étant posé sur sa
tête, son fils veut le frapper avec un bâton; mais il casse la tête
de son père, tandis que le moustique s'envole.
MO HO SENG TCHE LU.
Nos 340-364.
340. Le roi qui refuse d'instituer des châtiments...................... 270
Dans un royaume où tout le monde est heureux, un ministre
propose d'instituer des châtiments; le roi répond par des stances
destinées à montrer que la bonté vaut mieux que la sévérité.
341. Le roi des cerfs couleur d'or.................................... 273
La première épouse du roi Ta-ming-tch'eng (Grande renommée) a
vu un cerf couleur d'or qui volait du Sud au Nord et elle exprime
le désir d'avoir sa peau pour en faire un coussin. Le chasseur Chan-
ché s'engage à retrouver la trace du cerf et à le ramener. Un
ermite qu'il rencontre dans la forêt lui indique le lieu où le cerf
vient manger les feuilles d'un très grand arbre; mais les flèches ne
pouvant atteindre le sommet de l'arbre où se tient le cerf, le chas-
seur revient auprès de la reine et lui demande par quel moyen il
pourrait le prendre. La reine lui dit d'enduire de miel les feuilles
jusqu'au pied de l'arbre; il exécute son conseil; le cerf mange ces
feuilles et il est pris dans un filet. Quand il est amené devant la
reine, celle-ci, dans sa joie, embrasse le roi des cerfs qui perd
aussitôt sa couleur d'or.
342. Le fils de l'ascète et de la biche................................ 282
Naissance de l'enfant issu de l'ascète et de la biche. Quand le
garçon est devenu grand, Çakra entreprend de lui faire perdre sa
vertu en lui envoyant la devi Alambusâ pour le séduire.
343. Le nâga, l'oiseau gigantesque et l'ascète......................... 287
Un nâga poursuivi par un oiseau gigantesque se protège en se
couvrant d'un kâsâya et en se réfugiant auprès d'un ascète; l'oi-
seau renonce à lui faire du mal et il est converti, de même que
le nâga, par l'ascète.
344. Le chasseur revêtu du kâsâya et l'éléphant....................... 289
Un éléphant à la mort de son père et de son grand-père enterre
leurs défenses, sachant que c'est pour s'en emparer que les chas-
seurs tuent les éléphants. Survient un chasseur, il lui donne les
défenses de son grand-père; mais le chasseur va boire et perd
IV. 5
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