国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0116 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
| 五百の物語と寓話 : vol.4 |
引用情報
OCR読み取り結果
t. III, p. 13); — Siuan tsi po yuan king (Trip., XIV, 10, p. 60 rº);
dans ces deux derniers textes les autres animaux ne figurent pas;
il n'y a en présence que le lièvre et l'ermite; — Hiuan-tsang,
Mémoires (trad. Julien, t. I, p. 375-376); ici, les personnages du
petit drame sont un vieillard, qui n'est autre que Çakra, un
renard, un singe et un lièvre; le corps du lièvre est placé par
Çakra dans le disque de la lune; ce dernier détail ne se trouve
pas dans les autres récits; — Fa yuan tchou lin, XXXVI, 5, 36b,
col. 6; — Sasa jâtaka (Jâtaka, nº 316); — Jâtakamâlâ (Speyer,
nº 6); — Çariyâ piṭaka, 10; — Bodhisattvâvadâna kalpalatâ, 104;
— Avadâna çataka (trad. Feer, p. 138-142); on remarquera une
différence très notable entre le récit de l'Avadâna çataka et celui du
Siuan tsi po yuan king : dans le premier le lièvre a seulement
l'intention de se sacrifier; cet excellent sentiment a pour effet de
faire cesser la sécheresse et de ramener l'abondance. Dans le texte
chinois, le lièvre se jette effectivement dans le feu; mais l'ermite
ne peut se résoudre à le manger; il recueille ses ossements et élève
un stûpa pour les conserver comme des reliques.
P'ou sa pen cheng man louen (Trip., XIX, 5, p. 5 vº-6 vº) : l'as-
cète est un brahmane hérétique qui est converti au bouddhisme
par le lièvre lui-même; puis, en une année de disette, le lièvre se
jette dans le feu pour lui fournir à manger. Le lièvre, c'était le
Buddha; l'ascète, c'était Maitreya, le disciple du Buddha.
Tsa pao tsang king, XIV, 10, 7 rº. — Cheng king, XIV, 5, 43b.
XXXVI, 4, 81b-82a.
Iconographie : Asie centrale (Grünwedel, Altbud. Kultst.,
fig. 673).
Nº 22.
Cf. Divyâvadâna, nº 35, p. 498-504; — Çullakaseṭṭhi jâtaka
(Jâtaka, nº 4); — Kathâ sarit sâgara (chap. VI, trad. Tawney,
p. 33-34).
Voir Kalilah et Dimnah, chap. 18, Knatchbull, p. 358. B.É.F.E.-
O., VI, Ed. Huber.
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