国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
| 五百の物語と寓話 : vol.4 |
引用情報
OCR読み取り結果
hommes n'aient plus à recueillir du bois de chauffage, à puiser de
l'eau et à moudre le grain. Puis, afin d'éviter aux habitants la
peine de tisser, des arbres se couvrent de vêtements; plus tard,
d'autres arbres portent suspendus à leurs branches des instru-
ments de musique. Ensuite le roi désire que la nourriture de tous
les gens de son peuple soit aussi exquise et raffinée que les mets
qu'on lui offre à lui-même et ce vœu est réalisé. (C'est dans cette
description du roi dont tous les désirs sont exaucés que ce texte
offre des analogies avec le récit du Divyâvadâna relatif au roi
Mândhâtar.) Le roi Brahmadeva songe alors à demander à
Chattra-Kâri la rivière qu'il a dû autrefois céder à son père.
Chattra-Kâri l'invite à une entrevue qui a lieu dans un bateau au
milieu d'un cours d'eau, tandis que les armées respectives des deux
souverains sont chacune sur une des deux rives. Lorsqu'arrive
l'heure du repas, les soldats de Chattra-Kâri battent du tambour
pour faire tomber du ciel leurs aliments; Brahmadeva croit qu'on
veut l'attaquer par surprise et est saisi de crainte; mais Chattra-
Kâri lui montre que le tambour a été frappé dans la seule inten-
tion de faire venir le repas; quand Brahmadeva a été convaincu
de la réalité du miracle, il se soumet spontanément à Chattra-
Kâri, qui devient roi de tout le Jambudvîpa et qui obtient ensuite
les sept joyaux d'un roi çakravartin.
N° 41.
Mahâsutasoma jâtaka (Jâtaka, n° 537); — Bhadrakalpâvadâna
(chap. 34; analysé par d'Oldenburg, On the Buddhist Jâtakas,
J.R.A.S., 1893, p. 331-334); — Jâtakamâlâ (trad. Speyer,
n° 31).
L'histoire du centième roi qui revient de lui-même se livrer à
celui qui doit le faire périr se retrouve dans le Tch'ou yao king
(Trip., XXIV, 6, p. 35 rº-vº).
Iconographie : Brique émaillée de Pagan (Grünwedel, Bud-
dhistische Studien, fig. 39).
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