National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
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A rapprocher de cette seconde rédaction, Avadâna çataka, trad.
Feer, n° 40, p. 158-159.
D'après le Ta tche tou louen (cité dans XXXVI, 1, 61r-b), le
cerf, pour faire échapper une foule d'animaux cernés par un
incendie, forme avec son corps un pont au-dessus d'une rivière :
il meurt quand le petit lièvre a passé le dernier.
XXXVI, 4, 79b.
N° 58.
Ruru jâtaka (Jâtaka, n° 482) ; — Jâtakamâlâ (Speyer, n° 26).
Ken pen chouo yi ts'ie yeou pou p'i nai ye p'o seng che, Trip., XVII,
3, p. 64 v°-65 r° [voir ci-dessous].
Fo chouo kieou sö lou king (Trip., VI, 5, p. 103 v°-104 r° : Nanjio,
Catalogue, n° 218 ; — autre rédaction de la même traduction,
Trip., VI, 5, p. 104 r°-104 v°).
Dans un autre jâtaka, un ours joue le même rôle que le cerf
dans le Ruru jâtaka (Ken pen chouo yi ts'ie yeou pou p'i nai ye p'o seng
che, XVII, 3, p. 66 r°-v°).
Cf. XX, 3, 46b-47a.
Iconographie : Bharhut (Cunningham, XXV, 1). — Ajantâ, Cave
II. — Boro-Budur (Leemans, pl. CLXIX).
Trip., XVII, 3, p. 64 v° :
Autrefois, dans ce lieu de P'o-lo-ni-sseu (Vârânasî), il y avait
un roi qui se nommait Ta ti che kiun («armée du grand souve-
rain Çakra»); son royaume était prospère et la population était
heureuse. Ce roi avait une femme qu'on appelait Yue kouang
(«Éclat de lune»): elle avait cette particularité que tous les rêves
qu'elle faisait étaient véridiques. Dans ce royaume, il y avait
un Bodhisattva qui était un roi-cerf; il avait un corps couleur d'or
et était d'une beauté merveilleuse; parmi tout ce que les hommes
peuvent voir, rien n'était capable de l'égaler; comme il se savait
beau, il était toujours craintif; il redoutait constamment les
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