National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0192 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
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OCR Text
Nandivisâla-jâtaka (W.Z.K.M., VIII, 1894, p. 337-343); mais la
version chinoise n'a conservé aucun souvenir du moyen par lequel
le conducteur du char réussit à assujettir le joug de telle manière
qu'un seul bœuf pût tirer un véhicule auquel deux bœufs devaient
normalement être attelés.
Nº 336.
Cf. le nº 394 qui est la contrepartie.
Mi cha sai pou ho hi wou fen lu (Trip., XVI, 1, p. 34 rº), où le
lion est dit «aux belles dents» et le tigre «aux belles griffes». —
Sseu fen lu (Trip., XV, 3, p. 57 rº-vº) : le lion aux belles dents et
le tigre aux belles omoplates. — Ken pen chouo yi ts'ie yeou p'ou p'i
nai ye XVI, 9, p. 32-42. — XXXVI, 4, 75*.
Cf. Hertel, dans Z.D.M.G., 1914, p. 67; — Tibetan Tales,
p. 328.
Nº 337.
L'histoire de Koṭikarṇa pourrait fort bien se terminer ici et
c'est là en effet que l'interrompt le King lu yi siang (Trip., XXXVI,
4, p. 32ᵃ-33ᵇ), mais, dans notre texte, elle se poursuit en chan-
geant complètement d'allure et en devenant une simple explication
de certaines règles de discipline : en effet, Koṭikarṇa se rend de
la part de Mahâkâtyâyana auprès du Buddha afin de lui deman-
der que, dans le pays d'Açmaka-Avanti, les religieux soient auto-
risés à pratiquer, sur des points déterminés, d'autres observances
que celles qui sont en vigueur dans le Madhyadeça.
Le Divyâvadâna (1) contient le Koṭikarṇa avadâna auquel M. Syl-
vain Lévi a promis de consacrer une étude détaillée (J. as., juill.-
août 1908, p. 52-53). Le Sûtrâlaṃkâra (trad. Huber, p. 99-
103) ne parle que de l'épisode concernant l'arrivée de Koṭikarṇa
dans la ville des Pretas. — Avadâna kalpalatâ, nº 19. — Le Vinaya
pâli (Mahâvagga, V, 13, § 1; S.B.E., vol. XVII, p. 32-37) raconte
l'ordination de Koṭikarṇa et sa visite au Buddha.
Dans le Tripiṭaka chinois, l'histoire de Koṭikarṇa se retrouve
dans tous les Vinayas; mais le Vinaya des Mûla Sarvâstivâdins
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