国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0197 |
Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
| 五百の物語と寓話 : vol.4 |
引用情報
OCR読み取り結果
se rend dans le palais par la voie des airs; le roi, ayant dû s'absen-
ter pour quelque temps, charge sa jeune fille de servir l'ascète à
sa place; le saint homme, en sentant les attouchements de la fille
du roi, conçoit des sentiments de concupiscence, il perd aussitôt
ses facultés surnaturelles et devient incapable de quitter le palais
par la voie des airs.
Cette idée que les désirs sensuels détruisent la puissance que
vaut à un homme sa supériorité morale se retrouve dans la littéra-
ture babylonienne.
N° 344.
Ṣaḍdanta jâtaka. Voir les notes relatives au n° 28.
N° 345.
Fou fa tsang king cité dans XXXVI, 1, 9e, col. 12.
N° 346.
Ćammasâtaka jâtaka (Jâtaka, n° 3a4), où il n'y a qu'un seul
bélier qui charge le brahmane parce que celui-ci porte un vêtement
de peau et ressemble à un bélier.
Iconographie : Bharhut (Cunningham, XLI, 1 et 3).
N° 347.
Le trait du roi qui, pour ne pas appliquer une peine, déclare
qu'il lui faut, non pas un, mais mille coupables, rappelle le trait
du roi qui, invité par des brahmanes à immoler cent victimes
humaines, annonce d'une part qu'il en immolera mille, et, d'autre
part, que ceux-là seuls seront envoyés au sacrifice qui auront
commis quelque crime : le résultat est que personne ne se con-
duit mal et que le sacrifice est impossible (Jâtakamâlâ, trad.
Speyer, n° 10).
Cité dans XXXVI, 3, 85b, 86a.
IV. 12
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