国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
| 五百の物語と寓話 : vol.4 |
引用情報
OCR読み取り結果
N° 380.
Ćandakinnara jâtaka (Jâtaka, n° 485).
Iconographie : Bharhut (Cunningham, The stûpa of Bharhut,
pl. XXVII, n° 12); — Gandhâra (Foucher, Mémoires concernant
l'Asie orientale, III. pl. IV, 4 et 5); — Brique émaillée de Pagan
(Grünwedel, Buddhistische Studien, fig. 69); — Boro-Budur
(Foucher, B.É.F.E.-O., 1909, p. 1). — Cf. Grünwedel, Buddhistische
Studien, fig. 71 et 72.
N° 381.
Cl. Huart, Le conte bouddhique des deux frères, en langue turque
et en caractères ouïgours, dans Journ. asiat., janv.-févr. 1914, p. 5-
58. — P. Pelliot, La version ouïgoure de l'histoire des princes Kalyâ-
ṇaṃkara et Pâpaṃkara, dans T'oung Pao, mai 1914, p. 225-272.
Sseu fen lu (Trip., XV, 6, p. 62-68 r°), où ce récit est plus
développé pour certains épisodes, notamment en ce qui concerne
les naissances de Chan-hing et de Ngo-hing (réincarnation de deux
ascètes) et le voyage de Chan-hing qui arrive successivement à
l'île des râkṣasis, puis à la ville d'or, à la ville d'argent, à la ville
de vaidûrya, et enfin, à travers des difficultés immenses, à la rési-
dence du roi-dragon de la mer : il obtient de ce roi-dragon la
perle qui fait se réaliser tous les désirs. Toute cette partie du
récit rappelle notre numéro 9.
Hien yu king (Trip., XIV, 9, p. 52 r°-56 r°); I.-J. Schmidt,
Der Weise und der Thor, p. 261-282) : le fils aîné se nomme Kiâ-
leang-na-k'ie-li 迦其那伽梨 (Kalyâna-kâri), ce qui signifie «bien
agir» 義事; ce nom lui a été donné parce que sa mère, pendant
qu'elle était enceinte de lui, était devenue très affable; le fils cadet
se nomme Po-p'o-k'ie-li 波婆伽梨 (Pâpa-kâri), ce qui signifie
«mal agir» 惡事; sa mère, en effet, est devenue méchante
pendant sa grossesse. Sur les raisons qui poussent Kalyâṇa-
kâri à entreprendre un voyage sur mer, le développement est tout
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