National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Table of Contents -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0031 |
Le T'ai Chan : vol.1 |
| The Tai Shan : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
sont l'apanage des fils du Ciel et ne conviennent pas à un
simple seigneur; pour le prouver, il rappela que, dans l'an-
tiquité, tous ceux qui célébrèrent ces sacrifices étaient des
princes investis par le Ciel du pouvoir suprême; ils furent
au nombre de 72, mais on n'a conservé les noms que des
12 derniers; l'énumération de ces 12 personnages commence
par un certain Wou-houai qu'on ne retrouve nulle part ail-
leurs; puis viennent les trois Souverains (Fou-hi, Chen-nong,
Yen ti), ensuite les cinq Empereurs (Houang ti, Tchouan-hiu,
K'ou, Yao et Chouen), enfin les représentants des trois
premières dynasties (Yu pour les Hia, T'ang pour les Yin,
le roi Tch'eng pour les Tcheou). Ce que nous retrouvons
ici, c'est donc toute l'ancienne histoire mythique de la Chine
rattachée aux cérémonies fong et chan qui auraient été, pour
chaque règne ou chaque dynastie, la consécration de sa
légitimité. Il y a déjà une apparence de théorie a priori
qui éveille les suspicions. D'autre part, l'adjonction de l'éni-
matique Wou-houai en tête de la liste n'a évidemment d'autre
raison d'être que de porter à 12 le nombre des princes
dont on se rappelle le nom; or le nombre 12, qui corres-
pond aux 12 mois de l'année et aux 12 années du cycle
de Jupiter, paraît déterminé par des considérations mysti-
ques; il en est de même du nombre 60 qui est celui des
princes inconnus, car il correspond au cycle sexagénaire
des jours; il en est de même enfin du nombre total de 72,
car 72 est le nombre qui, multiplié par 5, symbole des cinq
éléments, donne la somme 360 correspondant approxima-
tivement au nombre des jours de l'année. En conclusion
donc, cette théorie est une systématisation artificielle qui
ne repose sur aucun fondement historique; bien plus, nous
n'avons aucune raison de croire qu'elle ait été réellement
soutenue par Kouan Tchong et que, par conséquent, les
sacrifices fong et chan aient été connus dès le sixième siècle
avant notre ère; elle semble être fort postérieure et doit
2
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
29
30
31
32
33
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
.
421
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
441
.
.
.
.
|
.
.
.
.
451
.
.
.
.
|
.
.
.
.
461
.
.
.
.
|
.
.
.
.
471
.
.
.
.
|
.
.
.
.
481
.
.
.
.
|
.
.
.
.
491
.
.
.
.
|
.
.
.
.
501
.
.
.
.
|
.
.
.
.
511
.
.
.
.
|
.
.
.
.
521
.
.
.
.
|
.
.
.
.
531
.
.
.
.
|
.
.
.
.
541
.
.
.
.
|
.
.
.
.
551
.
.
.
.
|
.
.
.
.
561
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
581
.
.
.
.
|
.
.
.
.
591
.
.
.
.
|
.
.
.
.
601
.
.
.
.
|
.
.
.
.
611
.
.
.
.
|
.
.
.
.
621
.
.
.
.
|
.
.
.
.
631
.
.
.
.
636
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.
